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第六章 如何调身
 
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第六章如何调身


禅修实践的历史已有几千年,实验的时间可谓不算少了,它的程序已很精炼和细致。佛教禅修一贯认为身心相连、且相互影响,因此,一些传统的调身建议,对你掌握禅修技巧会有极大帮助,应紧密遵循,但要记住,这些姿势只是修行实践的辅助,不可混淆二者。禅修不一定要你以莲花坐姿(双盘腿)进行,它是一种心智技巧,可以在任何地方进行,但这些姿势有助你学习此种技巧、加速你的进步和发展,因此,请善用它们。


一般规则


用这些姿势的目的有三:第一,它们令身体稳重,不用你分心去处理平衡或肌肉疲劳等问题,你可更专注于正规的禅修对象。第二,它们让身体较难摇动,这亦可反映心意的不动摇性,因而产生深度的安稳与平静的定力。第三,它使你能久坐而无需屈服于禅修者的三个敌人:痛苦、肌肉紧张与昏沉。


最重要的是,坐定后背部要正直,要竖直脊骨,有如一串叠得整齐笔直的钱币,头部要保持与脊骨成一直线,这一切都要做得轻松自然、不可僵硬,你不是木制士兵,也没有训练的长官在场。保持脊骨正直时,不可让肌肉过分紧张,要坐得轻松自然,脊骨要像一株刚在松软泥土生长出来的、坚挺的幼树,身体的其他部分则在它上面挂着,无拘无束,这要你做些实验才懂。我们通常坐着时,都很紧张慎重,说话或走动时,又会紧张兮兮;到全身放松时,又会四肢摊开地倒下来,两者皆不可取。不过,这是养成的习惯,可以重新学习改善的。你的目标是要养成一种姿势,好让你可坐毕全程而无需移动。开始时,你会觉得坐直身子有点怪异,但你终究会习惯它的,这要练习,直身端坐是非常重要的,生理学称之为觉醒的姿势,它令内心提起警觉。若你无精打彩地坐着,便会招来昏沉。坐在什么东西上面也很重要,视乎所选姿势,你可能需要一张椅子或坐垫,座位硬度也要小心选择,太软容易令你昏沉,太硬则容易引起疼痛。


衣服


禅修所穿的衣服要宽松柔软,如果它们阻碍血液循环或压迫神经,就会产生痛苦和麻痺;如果你身系腰带,就要放松它;不要穿太紧或太厚的裤子,女士宜穿着长裙,薄而有弹性的宽松裤子,对任何人皆适宜,亚洲人的传统制服多是柔软飘动的长袍,其中有多种,如围裙(莎笼)及和服等。脱掉鞋子,长袜如果太紧,亦可除下来。


传统姿势


如果你依亚洲人的传统方式坐在地上,要用坐垫抬高你的脊骨,所选坐垫宜结实一点,压下去时至少还有三吋高。坐下去时要接近坐垫的前沿地方,两腿则交叉在身前的地上,要是地上已有毡子,那可能已足够保护你的胫部和踝骨免受压迫,如若不然,就要采用垫料来保护你的腿部,如用一块折叠好的毛巾或毛毡之类。不要接近坐垫的后沿来坐,这会令坐垫的前沿压住你大腿底部神经,令腿部产生痛楚。


有几种盘腿方式可供选择,以下我们列出四种,其中数字越大者越难,但也越可取:


(1) 美国印第安人式:右脚掌放在左膝下,左脚掌放在右膝下。


(2) 缅甸式:两只小腿向身体屈曲,一前一后、平行地放在地上。


(3) 半莲花式:双膝着地,一小腿置于另一小腿之底部。


(4) 全莲花式:双膝着地,两小腿互相交叉,左脚掌置于右大腿上,右脚掌置于左大腿上,双脚脚掌朝天。


在上述姿势中,双掌掌心向上作杯状重叠,然后置于脐下与二大腿之间,两腕微弯,轻轻按住大腿,这样子的手臂姿势能对上身提供稳固的支撑。不可绷紧颈部肌肉,让手臂肌肉放松,也让横隔膜放松,令之可作最大程度的扩展,胃部周围也不要紧张,下颚轻微朝上,眼睛可张开或闭合。如果保持张开,就要凝视鼻端或前面中等距离的地方,你不要望住任何东西,只把目光朝着前面没有什么特别要看的地方,做到视而不见即可。不可使劲绷紧、不可僵硬,要放松,让身体自然、柔软,就像布娃娃垂挂在竖直的脊骨上一样。


在亚洲,半莲花式和全莲花式是传统的禅修坐姿,全莲花式被认为是最好的,因为至今它还是最稳固的,一旦你锁定在这个姿势,就可长时间全然不动地坐着。由于它要腿部有相当的柔软度,不是每一个人都可以做到的,况且,替自己选取合适坐姿的标准,不在乎别人的评价,要自己感到舒适才行。应选一个你最能久坐不痛、亦不会移动的姿势,可尝试不同的姿势后才作选择。随着修习,筋腱是会慢慢变松的,不久之后,你就可试坐全莲花式的姿势了。


利用椅子


由于疼痛或其他原因,要你坐在地上,或许是不行的。没问题,你可以利用椅子。所用的椅子不要扶手,坐面要平,椅背要直,坐下后背部不要靠着椅背,坐面前沿不可压住你的大腿下部,两腿平列,脚掌要平放地上,如同传统的坐姿一样,手心向上重叠后要放在大腿前部及脐下,不可令颈部及肩膀肌肉紧张,放松手臂,眼睛可张开或闭合。


在上述所有姿势中,你都要清楚自己的目的── 你要身体达致完全安静而又不会昏沉。还记得第五章提过的那杯泥水比喻吗?你想安静身体,好让心灵也可安静下来。不过,身体亦须处于警觉状态,心才可达致清明的。因此,实践吧!身体是创造理想心灵状态的一个工具,明智地善用它吧!


 


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