6-2 第一、培养自觉

自觉

让我们清楚地觉知身体的每一个动作，例如，在眨眼时要觉知，在呼吸时要觉知。念头生起时要觉知。这就是我们所说的自觉。

自觉无价。我们买不到，也没有人能代替他人修得。例如，当我握紧拳头时，有谁知道我的感觉吗？没有别人。外表上，你可以看到我握紧拳头，可是，你不知道我的感觉。同样地，当别人握紧拳头时，我可以看见，却无法知道他的感觉。

规律的动作

做事情都有方法以达成目的。同样地，训练自觉以达成「觉知-静定-智慧」也需要技巧。

不要静坐不动；一直要规律地动作。

不要闭上眼睛。

你可以用任何坐姿或坐在椅子上，站立或躺下。

现在，我将建议你一个方法：(见图解)

1.双手手掌向下，平放大腿上。

2.以右掌外侧为缘，慢慢地翻右掌。要觉知，停。不可自语「翻右掌」，只要觉知就够了。

3.举右掌，觉、停。

4.贴右掌于小腹，觉、停。

5.以左掌外侧为缘，翻左掌，觉、停。

6.举左掌，觉、停。

7.贴左掌于右掌背上，觉、停。

8.提右掌贴胸，觉、停。

9.外挥右掌，觉、停。

10.下移右掌外缘于右大腿上，觉、停。

11.覆右掌，平放右大腿上，觉、停。

12.提左掌贴胸，觉、停。

13.外挥左掌，觉、停。

14.下移左掌外缘于大腿上，觉、停。

15.覆左掌，平放左大腿上，觉、停。

图 1. 手部动作图解

这是训练自觉的实际方法。我们不一定要熟读经典，因为那只是文字。熟读经典并不能让我们开悟。这个练习才是开悟之道。

我们也应清楚地觉知其他姿势，例如左侧卧、右侧卧、仰卧、从左侧卧起身、从右侧卧起身以及仰卧起身。

你应该常常训练自觉。

往返经行

久坐之后，可能引起酸痛，我们可以改变姿势，来回地走。走久了，可以换成坐姿。

这就叫做「更换姿势」；行、住、坐、卧应该适当地调配。

走时，不要摆动双手。应两手握于前胸或握于背后。

当往返经行时，你应觉知脚的动作。没有必要自语「右脚动」、「左脚动」。

不要走太快或太慢，自然地走。

当你走时要觉知自己在行走。如果你没有带着自觉来行走，就没有用。

日常生活中培养自觉

我们必需尽己所能来培养自觉，甚至可以在轿车里或公车上练习。

当我们坐在公车上或轿车时，可以把手放腿上而上下翻掌，或以姆指摩擦食指指尖，或是重复地握拳放拳。慢慢地做，要觉知。

不论何时何地，练习必须像游戏般地轻松。每次只动一只手而非双手一起动。动右手就别动左手；动左手就别动右手。

有人可能会说：「我很忙，没有时间练习。」或「我不能练习，我不够清净。」这些都是借口。

我们如果想要做件事情，便能找到时间做。不论做什么，都要觉知。假如你是一位老师，当你拿笔时，带着觉知拿笔。写字时也是带着觉知。

这就是培养自觉、自然地学法的自然方式。

当吃饭时，要觉知地拿汤匙。要觉知地将食物放入口中。咀嚼时，要觉知。吞咽时，要觉知。

持续练习如环链

我保证佛所说的法以及我所教的方法。如果你够认真并持续不断像环链或时针绕行般地练习，我向你保证我当下所说。

「持续地练习如环链或时针绕行」，并不表示必须时时刻刻地做规律的手部动作或往返经行。

所谓「时时刻刻练习」是指在日常生活中做任何事情，你都要觉知每一个动作：洗衣、扫地、清理房舍、洗碗、写字或做生意。觉性将点点滴滴地累积，像雨水落在完好的容器里而装满它。

当我们来回走动，手的进出动作都要觉知，上床时我们可以反复地握拳、放拳直到入睡为止。醒来时，应继续练习。这就叫做「培养自觉」。

总结重点

如同佛陀所教导的，练习规律动作，持续若环。行、住、坐、卧或曲或伸，时时刻刻觉知每一个动作。

练习规律动作，翻覆手掌、提放手臂，要觉知；低头、抬头要觉知；左倾、右倾、眨眼、张口、气息入出，要觉知。

当念头生起时，要觉知。时时刻刻觉知所有动作。不要静坐不动。

这就是培养自觉的方法。

练习的精要，是如同「掌中叶」的法，只是觉知身体的每一动作，以及念头的起伏。我担保你若能如我所说地持续认真地修行，不出三年将止息痛苦。也许只需一年。对某些人而言，也许只要一到九十天。练习的结果是，痛苦会减少或是不再干扰你。(注︰佛陀和一群比丘走进树林，他取了几张叶子放在手里，问他的弟子们：「这林间的叶子和我手中的叶子那样较多？」弟子们回答：「世尊，林中的叶子较多。」佛陀接着说：「我所知道的多得就如同这树林中的叶子，但我所教导你们的则如我掌中的叶子」)