实修

智慧林院长 扎西蒋成仁波切

　　世界屋脊所有宗论之胜王，能除所有众生之苦。现代西方科学家及著名医师亦推崇佛法确实助于解决心灵上的问题及痛苦，并给予舒适安乐。若欲实际修行佛法，需先于一位具格上师前闻法解除疑问，以思维断定，以禅修实践。若以闻思修次第顺序实行，不久能身心获得此世及来世的安乐，特别自己内心能真实体验前所未有之智慧及慈悲心等。很多功德如同火和热的本性。所有密宗及显宗或大小乘的基础是远离伤害他人的利他之心，不论国与国或民族与民族间，以及所有的有情众生的快乐根本都是慈悲心。如果没有慈悲心将会造成国家或民族之间战争及家破失财，一辈子辛苦建成的家产一时之间失散，并对无数众生带来饥饿等痛苦，回顾过去历史明如照镜。佛教不以外物为重，而主要注重内在心续思想及思维方法，比喻说，以伤害他人及强烈嗔恨心而顶礼时外表为行善，但实际因为恶劣动机之故，不属于善业。如同首先了解以慈悲心为主的实修次第是很重要。如果还没改变内心的贪嗔痴为主八万四千种烦恼，尚未减少内心烦恼，亦未增加慈善为主善根功德像过去一样，单求一些外表或内在征兆，如些微神通或神变等能力，缺乏内在慈悲心者，饿鬼及邪魔亦有这种力量，但终究连自己也堕落苦痛。如同从前在西藏有一位老乞丐，缺乏吃，住极为艰辛，他想以欺骗他人谋取自利，他穿著比丘法衣来到他乡，变成外表庄严的僧人。被问从那里来？实修成就如何？他说自己是位具格的比丘并实修多年，已具有神通及神变之成就。如此开始欺骗众生，因众生自己恶业之故，那位乞丐就变成他们的上师，每日供养服侍他，时而所说为神通所说中，成为知名上师，复以具千万信众。因此他内心以傲慢否认过去所有上师比自己高，有时对数千人灌顶等传法，不久成为名利兼具之上师。有一天，在当所有转世及上师众集会中，自己坐在中间最高法座上，信众集聚人山人海，当他以神通一看，在远方突然来了一位看似乞丐，但内在是真实妙圣菩萨。他到附近时坐在法座上，假大师自然而然非下座不可，并在公众及多位上师等面前向那位乞丐圣者流泪且顶礼三遍，并且坦白说出过去是欺骗人，虽然时有神通现象，但祈请将来如何好，乞丐菩萨一句不说，微笑看着他。假上师更生后悔之心坦然告白过去种种欺骗他人之事，请示菩萨现在如何是好？那你如果是这样无疑一定会下地狱，若你对自己过去所做之错误不真实忏悔，你的身心都会痛苦。这时假上师果断决定要根据老菩萨教导，从他接受法教、密续并一心想实修。日后他确实专心勤奋实修之故，变成一位好行者。本故事为藏区人人所知道。总之，本故事意义为虽然我们可以有些微的不具慈悲菩提心的神通及神变的力量，但并不表示他是位圣者，能看见人眼看不到的事物并不表示了不起的神通，是因为老鹰也有这种能力。经曰：若视远方为圣者，亦可依止老鹰鸟。因此若欲现前真圣果位，依靠于内心慈悲心，方可圆满，此世与来世之永恒利乐。