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密勒日巴大师歌集 第二十篇 无常八喻曲
张澄基教授译
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第二十篇 无常八喻曲


顶礼上师。 
    尊者密勒日巴依授记之嘱,带领几个徒弟前往笛色雪山去修行。当他们行至罗哦湖的时候,有一个弟子假装害了病不能前行,大家只好停下来。那时正是夏天,尊者就住在罗哦上区随缘说法。直至秋季的时候才继续旅程到笛色去。男女施主多人簇拥着尊者师徒一直送到某一个山顶上。然后大家向尊者顶礼、绕行多次。他们对尊者说道:“我们以后也不知道还有无机会再能见到您。请您为我们唱一首歌,开示法要吧!”

  为酬其请,尊者就唱了一首“瑜伽行者之歌”:
“我乃西藏一行者,密勒日巴是我名,闻思虽瘠口诀丰,心虽谦微坚毅大,
  平日睡少修持多。知一而能知一切,一切所知归摄一,堪称实相之专家。
  床小舒倦能随意,衣单身暖乐怡怡。少食能饱无饥饿,大瑜伽士所仰止,
  具信徒众时围绕,生死怖畏作依怙。我于乡国无贪恋,随意遨游无定处,

  随意所行无顾虑,无视世俗之礼仪。于世财物无贪执,食物净秽如一味,
  烦恼刺痛极微小,声名美誉不关心。早离能所心境执,已解涅槃之死结。
  孤苦衰残老迈人,我常慰藉为友伴;活泼如猴众顽童,我常伴彼作嬉戏。
  瑜伽行者我密勒,随意漫游天下去,愿汝人天皆欢喜,身体康健无疾病。”

  徒众们听了说道:“尊者的行素可以如此,但我们这些徒众弟子们应该怎样去做才好呢?”

  密勒日巴答道:“若能深观浸思于一切法无常的事实和道理,才能真正的学道。”随即唱了一首“无常八喻曲”:
“来此施主及徒众,汝等决心学佛耶?深心生起净信耶?若欲信心不退转,
  应思此歌之权教,心自思惟深忆念。我今引用外境喻,宣说诸法无常义:
 金色绘画之佛像,碧绿如玉之鲜花,高谷汹涌之涧流,谷底稻田之米实,
 长匹丝织之锦缎,贵重价昂之珠宝,初三上弦之新月,心所疼爱之幼子,

 以此八喻说无常。昔日无人做此说,故应细听善思惟,否则不能解其义。
 金色佛像终消褪,此即无常之表徵,诸法幻化不可持,念此心自向佛法!
 绿色鲜花如碧玉,终被寒霜冻折死,此即无常幻化徵,念此心自向佛法!
 高谷流涧浪汹涌,流至平原缓无力,此即无常幻化徵,念此心自向佛法!

 低洼之处有稻田,稻杆终被镰刀割,此即无常幻化徵,念此心自向佛法!
 长匹锦缎极耀目,终被无情利剪裁,此即无常幻化徵,念此心自向佛法!
 勤聚财宝终弃捐,此即无常之表徵,诸法幻化不可持,念此心自向佛法!
 初三新月甚清丽,不久老大形猥残,此即无常幻化徵,念此心自向佛法!

 如宝幼儿极可爱,突遭逆缘竟夭折,此即无常幻化徵,念此心自向佛法!
 我此八喻无常歌,汝辈弟子应受持。嗟呼世间之俗务,永无完结终了时!
 故应决心舍一切,专志一意修佛法!若念未来时日多,突然命终无常至!
 何日死来不可知,念此心自向佛法! ”

  大家听了都生起极大的信心,齐向尊者恭敬顶礼,许多人都感动得流下泪来。当时有三个少年同时恳请尊者摄受他们为徒仆,带着他们去修行。尊者就唱了一首“十种艰难曲”:
“心无慈悲之行者,降伏恶人甚艰难。法心未生之和尚,安乐享用甚艰难。
  不具坚毅之修士,产生觉受甚艰难。不守戒律之僧侣,难获供养与承事。
  不持密戒学密者,难获咒力予加持。悭吝所缚之施主,难获慨施之美名。
  狂行粗鲁瑜伽士,契合因缘甚艰难。不念因果之学人,通达空性甚艰难。

  不慢佛法之比丘,还俗谋生甚艰难。汝等惯宠富家子,信心雀跃虽暂生,
  长远自在甚艰难。目前学佛似火急,不久心生深懊悔!宿愿所感有此会,
  因果感召不坏故,你我后会仍有期。行者密勒言不虚,愿汝得福并吉祥,
  身离疾病与伤害,长寿绵延无障碍,师徒不久得重遇。我今漫游十方去,
  汝等各自返家园。 ”

  他们都痛哭失声,紧握尊者的衣服不肯放手;顶礼尊足,绕行多次,最后发下善愿方才离去。但三人中最年轻的一个却继续坚决的祈求尊者不肯放弃。尊者悯其至诚,就收他为徒仆,带他到笛色雪山去修行,传以灌顶和口诀使之成熟解脱。以后他就成为尊者的“亲近弟子”之一,名为卡琼惹巴。

  这是在迪色的旅途中之山顶上,(送行群众中)遇见卡琼惹巴的故事。


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