上师叮咛语—一 海涛 辑

1.做为一个发菩提心的人，绝不能把「自己」放在所有事情当中的第一位！这是我们时时刻刻都要牢记掌握的一件大事！

2.在我们有生之年当中，第一件重要的事情就是：不管出家人、在家人，每天都要闻思修行。第二件重要的事情则是：时时刻刻不能忘记利益众生的大事。这两点大家务必要记住，否则就失去了大乘的资格。

3.学佛有两种障碍，一是我慢，另一种就是过于脆弱。

4.学习佛法的誓言一定要坚定，就像刻在石头上的文字一样。在这个过程中，无论遇到什么样的违缘，再怎么样，这个誓言也不能放弃。

5.真正对你最好的人，就是让你发菩提心的人，但这种人非常少，几乎都是难以遇到的。

6.遇到了佛法，如果没有发起菩提心，那是相当遗憾的。因为一切功德中，菩提心的功德最大。

7.在所有的忏悔法门中，菩提心是最好的方法。如果有了菩提心，就像明灯和如意宝一样，能将堕入恶趣的一切罪障彻底断除。

8.修行的好坏不是以形象来分的，而是以心态来分的。所以，我们时时刻刻都应该督促、要求自己发菩提心。

9.人身最有价值的就是遇到了佛法，并且相续中生起了一颗利益众生的心。

10.一个人最好的特点、最好的功德是什么？就是有一颗利他的心。利他的功德最大，杀生的过失最大。因此，我们不管遇到什么样的违缘和困难，永远都不能舍弃利他的菩提心！

11.一切的快乐全是因利他而产生，所有痛苦全部是因执着自我而产生。

12.世间人最重要的是什么？一个是不能忘恩负义，另一个是要懂得因果。《入行论讲记》

上师叮咛语—二 海涛 辑

1.《现观庄严论》中说：如果具有了菩提心，这个人不管住在哪里，实际上跟佛塔没有什么差别。

2.不管是乞丐、妓女或是屠夫，即使身份再低劣、再下贱，一旦他的相续中产生了大乘菩提心，也值得所有出家人和在家人恭敬供养顶礼。

3.我们学习大乘佛法的时候，不管出家人还是在家人，首先要处理好最基本的人际关系，如果人际关系都处理不好，整天为了「我」而争斗，那你的相续中有没有菩提心也很难说。

4.无论是中国佛教还是西藏佛教，首先都要知道菩提心的重要性。如果不知道菩提心的重要，尤其对大乘佛法没有信心、对众生没有悲心、自己也没有发愿受戒，不具足这三条的话，菩萨戒仪轨做得再好，自相续中也得不到戒体。

5.布顿大师在讲《入行论》时曾说：受菩萨戒必须具足三条要件：第一要对三宝有信心，第二要对众生起悲心，第三是自己愿意受菩萨戒、想度化众生。不具足这三条的话，菩萨戒是根本得不到的。

6.上师如意宝1987年去五台山，他老人家发愿：「从现在起乃至生生世世，不偏袒任何有情，无论是对我起信心，还是起憎恨心，愿他们都获得利益而往生极乐世界。」

7.我们每个人也应该这样发愿。在没有发菩提心之前，我们的心态是为了自己、为了亲戚朋友。但是发了菩提心以后，我们的身口意、所作所为、言行举止，都应该为了利益众生！

8.寂天菩萨在《学集论》中说，为了未来的成佛，现在要经常修炼自己，将身体布施给众生。

9.平时大家走路也好，吃饭也好，做任何一件事情都要想到：「我这个身体已经是众生的了，所有的受用也是众生的了……」尽管现在还无法真正地布施身体，但心里面一直这样想，久而久之，对身体的执着就没有了。

上师叮咛语—三 海涛 辑

1.法王如意宝在接近圆寂的时候讲过：「不要损害众生，一定要调伏自己的心，不要扰乱别人的心。」这就是我们上师的遗嘱，作为一个修行人，千万不能扰乱别人的心，这是非常关键的事情。

2.如果每天都在佛菩萨面前发誓「我要利益无量的众生」，但却跟同行道友的关系处理得特别糟糕，对那些真正害你的众生、素不相识的众生，恐怕是不会无条件去度化的。

3.从时间上讲，菩萨的利他是恒常的，就像《释迦牟尼佛广传》所说，哪怕自己变成了旁生，前世的利他心也不会舍弃，这辈子利益众生，下辈子还是利益众生，乃至生生世世，一直到佛果之间恒时利益众生。

4.修行人一定要寻找最殊胜的「心的奥秘」，知晓发心的重要性。哪怕是在你供一盏灯、烧一支香的时候，都要为一切众生获得佛果而回向。以这样的发心所摄持，功德在千百万劫中都不能失毁。《开启修心门扉讲记》

5.每个人的业力、善根不同，修行全部要如理如法，这也是不现实的。但不管怎么样，大家在今生中应该尽量行持善法，以此来圆满自己的人生，这样在临死时也就不会那么害怕了。

6.所谓的生活就在当下，因为过去的已经成为历史，未来的还没有办法决定，所以我们的生活应该把握当下。

7.《现观庄严论》中讲道：佛的事业虽然任运自成，不需要任何勤作，但对于无缘的众生也不能度化，犹如天王普降雨水，但被火烧坏的种子却不能发芽。

8.可见，我们如果现在没有好好地修持佛法，把希望唯一寄托在佛陀或上师身上，自己每天搞世间法，办工厂、搞事业、搞专案，希望发财以后再供养三宝，这样的话，死亡来临时，不要说是一般的上师，纵然是佛陀亲自来到你面前，也不可能救度的。

上师叮咛语—四 海涛 辑

1.对一个大乘修行人而言，如果愿意离开这个如火坑般的轮回，最好的办法就是修持菩提心，否则，离开了菩提心而想以其他的方法解脱轮回，这是相当困难的。

2.无始以来，我们在轮回中无依无靠，如果认定了本尊，一遇到痛苦和违缘时，马上就祈祷本尊，这是非常有必要的。因此，选择本尊有相当大的利益。

3.每个人最好有一位自己的本尊，这既可由上师认定，也可凭自己的信心选择。若能一辈子持诵本尊心咒，那么在临终时、中阴时，或堕入三恶趣受苦时，本尊都会以不同的形象来救度你的。

4.佛在经中说：「修善，违缘多；造恶，顺缘多。」我们行持善法的时候，要么身体不好了，要么工作不顺利了，要么家庭不和睦了，这都是一种必然规律。现在是末法时代，白法护法神的能力比较脆弱，魔众的力量非常强大，想造恶业的话，所有魔众眷属都会帮助你的。

5.以前你不学佛的时候，家庭很和谐，现在学了佛以后，家里人反对，亲戚朋友不理解，敌人好象越来越多了，实际上这说明你的境界越来越高了。所以，不应该特别伤心，任何成就都是需要斗争的。

6.有些人对业因果、生死轮回的道理半信半疑，这说明他还没有正见。《百喻经》中说：「若没有一、二层楼的基础，只要第三层的空中楼阁，这样的痴心妄想，绝无成功的可能！」

7.所以，我们现在最关键的是什么？就是要树立因果正见，然后在此基础上，发起出离心和菩提心，这样密法的境界才会一步一步生得起来。

8.如果你对地狱的存在持有怀疑，不妨对高僧大德提出自己的疑问，同时也学习一些业因果、轮回痛苦的经典和论典，从中就可以了知，造恶业必定堕入三恶趣。

(以上讲义整理自索达吉堪布《入行论讲记》)