励志修行证悟～2

舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。(100)

从佛相僧容里，见到自己本来的面目；从花草砂石内，认识三千大千的世界；从蒲团拜垫上，体认自己无限的生命；从静夜明月中，紧紧把握永恒的未来。(101)

粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。(102)

处顺境不可得意忘形，处逆境不可行为失检。此所谓穷不落志，富不猖狂也。(103)

被人包容，显示自己渺小；原谅别人，才能扩大自己。(104)

贫困是琢磨志气的玉石，卑贱是成熟身心的冬雪，逆境是考验人生的试卷，烦恼是修行证道的资粮。(105)

最好的礼物是忠言；最好的修养是宽恕。(106)

智者改过而迁善，愚者文过而饰非；迁善则其德日新，饰非则其恶日积。(107)

痛改前非，即成大善；放眼未来，必有大志。(108)

发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。(109)

发财不如发心，改运不如改心，治世不如治心，救人不如救心。(110)

被人责骂而心不计较，必能增福增慧；受人赞美而自觉得意，一定暗伏危机。(111)

善于读书的人，任何事物都在他掌握之中；喜欢拜佛的人，任何烦恼都不得其门而入。(112)

迷信宗教不怕，因为只是不懂；不信宗教可悲，因为一无所得；邪信宗教可畏，因为走入歧途；正信宗教可喜，因为前程光明。(113)

愈是历经困难挫折，愈是成就逆增上缘；凡事用心勤肯学习，必定能够突破囿限。(114)

毁誉不动于心，可谓参透人生；喜怒不形于色，可谓修养到家。(115)

法不求玄奇，有道才能自度度人；道不求速成，有愿才能深远长久。(116)

解决困难的最好办法是努力克服困难；获得快乐的最好办法是真心给人快乐。(117)

宁可寂寞一时，不可凄苦一生；宁可守道一生，不可迷糊一时。(118)

沙地可以培育出禾苗，污泥可以生长出净莲；外境的好坏并不重要，有用的种子才最重要。(119)

对人常存「感恩」，见善唯恐不多；对己多思「惭愧」，去恶唯恐不及。(120)

喜不大笑，怒不暴跳；哀不嚎哭，乐不轻佻。(121)

尽其在我，虽败犹成；侥幸而得，虽成实败。(122)

精进，是开发潜能的不二法门；忏悔，是断恶向善的具体行动。(123)

为学要通识，人际要通情； 个性要通达，求道要通理。(124)

与其坐待因缘行事，不如创造因缘机会。(125)

多闻不如多见，多言不如多行；多疑不如多问，多虑不如多防。(126)

说话的目的不在表现自我，而在启发听者；做事的目的不在独资己身，而在服务大众。(127)

轻财者足以聚人，律己者足以服人；量大者足以得人，身先者足以率人。(128)

调心行善，心安自然体泰；广结善缘，缘多自然财广。(129)

学习提得起、放得下，可以扩大自己的胸襟；能够看得远、行得正，可以提升自己的人生。(130)

淡泊重于攀缘，退让重于争取；道情重于人情，法乐重于欲乐。(131)

随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。(132)

随缘事事了，日用尽量少；一切依戒行，自然无烦恼。(133)

优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。(134)

懂得将「佛法」运用在日常生活，就「有办法」随缘任运自在；能够以「佛法」的观点看待一切，就「有办法」处理多变人生。(135)

拜神是一时的恭敬；皈依是一生的信仰。(136)

礼拜可以折服我慢，念佛可以降伏妄念，行善可以止息贪欲，包容可以对治瞋恨。(137)

礼是和平的保障，无礼是危机四伏；戒是安乐的维系，无戒则纷乱必起。(138)

忏悔不只是身体的礼拜，而是内心的自省；忏悔不只是一时的告白，而是一生的除垢。(139)

忏悔能使人心地清凉，发愿能使人意志坚定。(140)

忏悔就像清水一样，可以洗净我们的三业罪障；忏悔就像衣服一样，可以庄严我们的身心功德。(141)

烂的疮疤要割除，才会长出新肉；坏习惯也要去除，才能培养德行。(142)

骄气不可长，傲骨不可无，贪念不可有，道心不可少。(143)

我愿作一朵花，散发芬芳的气息，给人香味；我愿作一座桥，沟通大家的来去，给人方便；我愿作一棵树，庇荫万千的行人，给人清凉；我愿作一池水，滋润旅者的心灵，给人解渴；我愿作一盏灯，照亮暗夜的道路，给人光明。(144)

为文要有我，才有见解和生命；修行要无我，才会开悟而证果。(145)

悟，是从观念的改变到生活品味的转换；证，是从修行的体证到心佛契合的融和。(146)

依法重于依人，大众重于自己，文教重于慈善，有道重于有财。(147)

别人灰心的时候，一句鼓励的话，能使人绝处逢生；别人失望的时候，一句赞美的话，能使人重见光明。(148)

与人为善说好话，从善如流做好人，心甘情愿行好事，皆大欢喜存好心。(149)

耳中常闻逆耳之言，脸上毫无忿怒之相，这是修身进德之基；心中常有拂心之事，形体毫无不悦之态，这是养忍调性之本。(150)

立志、努力，纵然不能完全成功，也会得到进步；发愿、向上，纵然不能完全实现，也会得到进展。(151)

闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。(152)

立志研究真理，处事依据道理，行为遵循伦理，做人要能明理。(153)

小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。(154)

要做一个出类拔萃的人，应有坚强的毅力；要做一个事业有成的人，应有不息的精神。(155)

燎原之势，生于星火；坏山之水，生于涓滴。(156)

信心如璎珞，使我们身心庄严；信心如手杖，使我们行进无忧。(157)

为道不忧，则操心不远；处身常逸，则用志不大。(158)

怜悯的给予，不如辛苦的得赏；辛苦的得赏，不如自求的成功。(159)

能在困苦中奋斗，必有所成；能在平凡中创造，必有所进。(160)

要明白真实的自我本性，必须经由修行；要了解生命的本来面目，必须透过体证。(161)

一念作恶，铸成大错；一念忏悔，起死回生。(162)

遗弃为击破依赖心理的惊棒，奖励乃扶植无助心灵的温床。(163)

临渴掘井欠打算，恃才傲物少助缘，观望不前增愧恼，无惭无愧祸临门。(164)

有备的后退，则跳得更远；适当的休息，能走得更长。(165)

拥有天下非富有，心灵充实才可贵。(166)

道不成，过在放逸懈怠；学不成；咎在缺少志愿。(167)

从事卑微的行业也好，居住偏僻的陋巷也罢，只要有贡献自己的心愿，就能活得顶天立地。(168)

只问耕耘不问收获，只慰他苦不求我乐，只想付出不求回报，只愿成就不计辛苦。(169)

不怕失败，只怕懈怠；失败愈多，经验愈富。(170)

以苦口为良药，救自救他；以良言为针砭，利己利人。(171)

言诚有信，感人必深；言不诚信，所感必深。(172)

贫以无求为德，富以能施为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。(173)

「拥有」的层面有限；「享有」的乐趣无穷。(174)

世间的财富，要用信心的手去取；辽阔的江海，要靠信心的船来渡；正觉的佛果，要有信心的根生长；无尽的法宝，要从信心的门进入。(175)

真正的休息，是「休」歇六根，「息」止妄念；真正的娱乐，是以法自「娱」，寓教于「乐」。(176)

时时忏悔，才能改过自新；时时发愿，才能奋发向上。忏悔，可以消除往昔罪业；发愿，可以成就未来事业。(177)

知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷，精进是无尽的能源，懈怠是隐形的危机。(178)

勤勉者，时间会带给你的希望；懈怠者，社会会忘记你的存在。(179)

回忆是黄昏美景，幻想是黑暗无光，理念是日正当中，实践是行走山河。(180)

只要有心，小事也可以做成大事；只要有力，毁谤也可以转为赞美。(181)

没有效果的动作，等于没有收获的耕耘；没有反应的语言，等于没有回音的空谷。(182)

中国古人将隐恶扬善视为美德，佛门弟子以随口功德作为修行。(183)

没有勇气，克服不了困难；没有毅力，成就不了事功。(184)

禀持「难遭难遇」的信念，则能逆来顺受，甘之如饴。具备「与人为善」的精神，则能广结善缘，皆大欢喜。(185)

不当说而说是鲁莽，应当说而不说是藏奸，不该说而说则失事，应该说而不说则失人。(186)

遭恶骂时默而不报，遇打击时心能平静，受嫉恨时以慈对待，有毁谤时感念其德。(187)

闲中不放过，忙处有受用；暗中不欺隐，明处有受用；静中不落空，动处有受用；迷中不执着，悟处有受用。(188)

投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨炼才能熟炼。(189)

留心，能发现问题；研究，能解决问题。(190)

佛光山的账簿挂在墙上，佛光山的人事散播十方。(191)

一切的成就，得之于勤勉；一切的失败，得之于懈怠。(192)

以愿心为动能，定可逆流而上；以悲愤为力量，必能拨云见日。(193)

宁可守道贫贱而死，不可无道富贵而生；宁可持戒进德而死，不可失戒显达而活。有道、无道，有法、无法，是为君子、小人之别也。(194)

经验来自实践，成功由于力行，非俭无以养廉，非勤无以捕拙。(195)

幽兰藏于深谷，珍珠藏于海底，宝玉藏于琢磨，钢铁藏于锤炼，大器藏于晚成，显达藏于谦卑，圣贤藏于陋巷，大智藏于大愚。(196)

说好话，慈悲爱语如冬阳，鼓励赞美，就像百花处处香；做好事，举手之劳功德妙，服务奉献，就像满月高空照；存好心，诚意善缘好运到，心有圣贤，就像良田收成好。(197)

身体是四大假合，色身之外，还有一个不死的生命，那就是我们的法身；财物为五家共有，除了外财，还有一个永恒的宝藏，那就是我们的真心。(198)