社会人群政治~2
世间事无绝对难易,努力为之,难者亦易;却步苟安,易者亦难;天下人无绝对贤愚,用心待之,愚者亦贤;拣择嫌弃,贤者亦愚。(071)
以孝养奉亲,以淡泊明志,以勤俭生活,以笨拙学巧,以耳聋止谤,以清净远色,以慎言防口,以病患惕励,以兴趣读书,以疑情穷理,以责己进德,以诚心守礼,以大愿立志,以担当办事,以报恩救贫,以空慧修道,以自重御侮,以忏悔改过,以热心做人,以无求交友,以慈悲应世,以智慧除惑,以勤劳学习,以定力处事。(072)
只要根不坏,荒地也能开花;只要心不死,绝处也能逢生。(073)
立身,要立万世不败之身;做人,要做千秋不朽之人。(074)
金钱会流失,真如不流失,名位有上下,佛性无上下。(075)
名利,远观则能洒脱; 名利,避开则少是非;名利,淡泊则能洞察; 名利,放下则少忧恼。(076)
经济富有要靠正当的精进,心灵富有要靠正信的宗教,群我富有要靠正直的交往。(077)
上等学子,能接受师长的折磨,忍耐上进;中等学子,能接受师长的鼓励,奋发图强;下等学子,能接受师长的赞美,爱中成长;劣等学子,什么都不能够接受,事事叛逆。(078)
在服务奉献中,成就他人;在努力工作中,实现自我。(079)
在团体中要被肯定,工作成果是重要的条件;在社会上要受尊重,人格道德是重要的修养;在家庭里要有温馨,风趣和谐是重要的因素。(080)
在学习的过程中,凡事接受,日久之后必能成就大器;在研讨的阶段中,集思广义,实行之时必能圆满周到。(081)
以世界观弘扬文化,以人间性落实生活,以慈悲心普利群生,以正觉智辨别邪正。(082)
寺院如加油站,能添加人生所需的能源;寺院如百货店,能取得生活所需的道粮;寺院如学艺坊,能学会处世所需的方法;寺院如慧命家,能长养心灵所需的养分;寺院如移民局,能供给极乐净土的签证。(083)
放下万缘,全部接受;事事好奇,处处学习;求精求全,瞻前顾后;自己无理,别人都对;眼光要远,脚步要近;忍耐办事,委屈做人。(084)
有己无人,是十足小人;先己后人,是凡夫俗子;先人后己,是正人君子;有人无己,是大乘菩萨。(085)
有真心、有热心,一定可以赢得人心;有正念、有道念,一定可以击败邪念。(086)
眷属因缘好,相处在和敬;自由应尊重,利害要看轻;若要人赞美,多付辛与苦。(087)
鸟有树则栖,树倒则飞;鱼有水则活,水涸则亡;花有春则开,春去则谢;人有信则立,信丧则败。(088)
有钱的人不善用钱,反被钱役;无钱的人心满意足,反有所增。(089)
自己可以不聚外财,但不能不开发心田宝藏;自己可以无财无势,但不能不开创社会资源。(090)
至诚的一念,上可体悟佛心,下可发扬人性,多么美好!邪恶的一念,小可败坏名声,大可覆亡家邦,岂可不慎!(091)
受人供养不应过分,过分必失;得意之事不可多为,多为必败。(092)
求利者不可论道,求道者不可谈利。(093)
身为领导者,决策时要能够从善如流,执行时要能够择善固执;身为属下者,献策时要能够知无不言,办事时要能够服从领导。(094)
身体上的细胞脱序,会形成生理疾病,生命受到严重威胁;生活中的伦理脱序,会导致天灾人祸,生存的大环境堪忧。(095)
做万种事,可结万人缘;利万种人,能修万种行。(096)
念身非我,多行善事;念口非我,常出爱语;念意非我,受持大悲;念财非我,广济贫乏;念名非我,清净生活;念权非我,救度嬴弱;念利非我,兼善天下;念色非我,正念喜舍;念生非我,勇猛精进;念死非我,自在无忧;念念非我,妙契佛心。(097)
所谓「争气」,并不是争一时傲气,而是争千秋正气;所谓「求利」,并不是求一己私利,而是求众生福利。(098)
注意倾听,不只增加见识,而且受人欢迎;用心办事,不只增加力量,而且容易成功。(099)
空气流动才会清新,河水流动才会洁净,钱财流动才会富有,人才流动才会进步。(100)
恬淡朴实是隐士的风姿,庄严无华是长者的风范,谦虚谨慎是君子的风度,勤奋精进是勇者的风骨。(101)
悲观者说人生是一杯苦酒,乐观者说人生是一杯香槟,和善者说人生是一杯清水,护世者说人生是一杯甘露。(102)
上等妻子:贤妻良母,持家睦邻;中等妻子:辅助丈夫,增加生计;下等妻子:嫌东嫌西,怨恨不停;劣等妻子:闲话是非,泼辣坏事。(103)
个人的能力要为团体服务,团体健全,个人才有出路;个人的权益要以法制规范,法制完整,个人才有保障;个人的喜好要对大众有益,大众欢喜,个人才有快乐。(104)
真正的名誉,不在于时人的赞美,而在于能为后人所效法;真正的拥有,不在于一己的独占,而在于能为大家所分享。(105)
真正的自由,在于心中了无罣碍;真正的平等,在于你我互相尊重。(106)
真正的自由,是佛教的业力牵引,自作自受;真正的平等,是法界的自性宝藏,生佛一如。(107)
在行为上要求规律,在信仰上要求正见,在工作上要求勤奋,在生活上要求简朴。(108)
财富并非永久的朋友,朋友却是永久的财富。(109)
发掘人才是靠人,而非制度;统领大众靠制度,而非个人。(110)
爱惜自己的福报,就是珍惜自己的现在;广结人间的善缘,就是丰富自己的未来。(111)
贵,视其所举;富,视其所与;贫,视其所取;穷,视其所为。(112)
无事时应有明净的心,有事时应有坚定的心;得意时应有淡泊的心,失意时应有舒泰的心。(113)
常对大众不满,必遭大众遗弃;常对因果违背,必受因果报应。(114)
现实的世界是纷争的、短暂的、染污的、痛苦的;佛法的世界是和平的、永恒的、清净的、快乐的。(115)
菩萨道不求速成,有愿才能长久;人间事不求圆满,残缺也是完美。(116)
处世有理和与事和,还要加上第三和—人际要融和;人生有生老病死苦,不要再有第五苦—贪瞋最辛苦;五戒有杀盗淫妄毒,更应守持第六戒—懒惰应该戒;菩萨有施戒忍进度,定慧再加第七度—发心要自度。(117)
牺牲自己,委屈求全,不伤害别人, 这是戒的力量;去除猜忌,舍弃骄慢,不侵犯别人, 这是定的功夫;观照自我,了知因果,不错怪别人, 这是慧的般若。(118)
医生以救人为仁,军人以救国为仁,官吏以救民为仁,僧侣以救世为仁。(119)
怜悯不幸者,只是合乎人道;解救不幸者,才合乎菩萨道。(120)
对亲友、家人,要关心和照顾;对自己、生活,要满足与自律;对社会、国家,要结缘及贡献;对工作、事业,要主动和勤劳;对怨敌、雠家,要原谅并包容。(121)
恸失亲人者,鼓励他走向社会,关怀众生;事业失败者,勉励他重新定位,建立自信;感情失落者,安慰他以慈作情,以智化情;家庭失和者,劝告他以爱得爱,圆满自在。(122)
要用因果的笔来计账,要用忠诚的心来理财。(123)
富而不知足,是亦为贫苦;虽贫而知足,是则第一富;又富又知足,人生真正好。(124)
与佛眼相应,则能观众生之苦;与佛口相应,则能说善妙之语;与佛身相应,则能做不请之友;与佛心相应,则能行利生之事。(125)
能恨烦恼不恨他人,是世界上第一聪明;能以他人欢喜为喜,是世界上最大快乐。(126)
动,是发挥自己天赋的佛性,是开源;静,是珍爱自己内在的含蕴,是节流。能动能静,才能拥有中道的生活。(127)
赞美如花香,芬芳而怡人;助人如冬阳,适时而温暖;信心如舟航,乘风而破浪;希望如满月,明亮而美好。(128)
与人交,要有情有义;为人谋,要有忠有信。(129)
人生以无常为警策,执事以尽心为有功;交友以信用为第一,治家以尊重为首要;遇险以不乱为定力,济世以慈悲为根本。(130)
不要无情地拒绝,要有代替的拒绝;不要无礼地拒绝,要有方便的拒绝;不要生硬地拒绝,要有艺术的拒绝;不要愤怒地拒绝,要有笑容的拒绝。(131)
知感恩,懂珍惜,是富有之人;有肚量,能包容,是豁达之人。(132)
对世间五欲要能放得下,对真理信仰要能提得起,对自己发心要能信得过。(133)
生是前世的造作,要去改进;老是无常的定律,要去接受;病是必然的现象,要去承担;死是神识的流转,要去面对。(134)
第一等信徒,发心发愿;第二等信徒,爱语赞叹;第三等信徒,劳力服务;第四等信徒,出钱布施。(135)
要自教自悟,不要如鹦鹉般人云亦云;要承担责任,不要如小鱼般朋党而聚;要主持正义,不要如哑羊般怯于威势。(136)
上等丈夫:风趣幽默,如春风吹拂万物;中等丈夫:不茍言笑,如夏阳蒸烤大地;下等丈夫:怪你怪他,如秋风扫荡落叶;劣等丈夫:瞋嫉粗暴,如冬雪带来灾难。(137)
倡导人和,关怀大众,善用机缘,顾全大局。(138)
在春天里,红花绿叶,显得相得益彰;在夜空中,星月交辉,更觉宇宙浩瀚;只要懂得包容、协调,就会发现「一半一半」的世界真美好。(139)
世间上的伟人圣贤是靠立志而成功,出世间的诸佛菩萨则靠发愿而证得。若想成功当伟人,则须立志做大事;若想成道证佛果,则须发愿度众生。(140)
一修人我不计较,二修彼此不比较,三修处事有礼貌,四修见人要微笑,五修吃亏不要紧,六修待人要厚道,四修见人要微笑,五修吃亏不要紧,六修待人要厚道,七修心内无烦恼,八修口中多说好,九修所交皆君子,十修大家成佛道。若是人人能十修,佛国净土乐逍遥。(141)