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第十则:佛学院的课程表
 
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  第十则:佛学院的课程表

  《济缘》云:‘今越次而学,行既失次,入道无由。’
  这一段文是说,现在一般的出家人,都是超越次第而修学,修行既然失去次第,根本无法入道。说到这里,我就感慨很深!现在大多数的出家人,尤其是知识份子,一出家之后,就广学经论,为了要讲经说法,一心一意想得到智慧。那里晓得修行人如果不通达戒法,严持净戒,怎么可能得到真正的定力和真正的智慧呢?想起以前,我在台北东山书院办学的时候,刚开学,我正在排课程表,来了这么一个人,他是个大学生,就站在旁边,看到我排的课程表,很不满意的就讲了:‘法师!我们来的目的,就是想学经学论开智慧,以便将来作法师,您怎么都教我们这些沙弥律仪、遗教经,做什么呢?’‘哦!’我也讲了:‘你要是没有先学戒律,基础不稳固,你不会讲经说法还好,对佛法还不会造成太大的伤害;如果你会讲经说法了,但你对戒律不清楚,戒行有疏漏,人家看你的言行不一,不会再听你讲的,甚至还加以批评,那佛法不是因你的影响而受到伤害了吗?’我这样一讲,他才服气的说:‘我赞成法师讲沙弥戒。’他是我的学生,刚开始不懂这个道理,说明白了他就懂。可是后来,有一位大法师,从外国留学回来的,到我的佛学院,看了课程表。当时就批评我:‘你怎么开这些课程呀?应该多开些论典之类的,才会有智慧,以后也才能讲经说法呀!’我一句话也没有辩解,只说:‘等将来您老人家自己办佛学院的时候,才照著您的理想去办吧!’后来,他接办我的佛学院,照著他理想的课程表去办,结果弄垮了。所以说,这些人都是没有研究戒律、没有看过《十诵律》上面的这一段话,才敢那么狂妄!依照佛的制度,也是‘因戒生定,由定发慧’的呀!如果没有先学戒,正定与正慧也无由生起。这就好像造三层楼阁,下面的基层不要,只要第三层,造得起来吗?所以这里说:‘入道无由’就是这个意思。
  总之,学佛出家的人,必须遵照佛陀的教诫,依三无漏学的次第修学上去,才能得到真正的解脱。
  录自《戒学浅谈》页一二一~一二三 

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