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死后投生
 
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死后投生

明法比丘

结生( Patisandhi )为生命开始的第一个心识,为十九个成熟果报( vipaka )之一,共有五类:

一、不善异熟舍俱推度。二、善异熟舍俱推度。三、欲界八个善异熟(含喜或舍、有智或无智、自动或不自动)。四、色界(初禅至第五禅)五个善异熟。五、无色界(空无边处至非想非非想处)四个善异熟。「不善异熟舍俱推度」为八种贪根心(含喜或舍、邪见或无邪见、自动或不自动)、两种瞋根心、一种痴根心(疑)的果报。推度( santirana )有五种作用,在此只作为结生的作用。不善异熟、善异熟舍俱推度皆是无因的果报心,无因是指没有无贪、无瞋、无痴之因。

凡夫死后投生(结生)

不 投 生

无 色 界

1.同一处或更高层

2.若失去禅那,以近行定三因结生心生欲界

更低处的无色界、色界、

(四恶趣)

色界

无想天

以二因、三因生欲界

色界、无色界、四恶趣

初禅~第四禅

以二因、三因生欲界,三因生色界、无色界

不以(善、不善)无因投生

以三因生欲界、色界、无色界

以二因生欲界

色界、无色界

以无因善.推度生欲界(先天残障)

色界、无色界

以无因不善.推度生欲界四恶趣

色界、无色界


圣者死后投生(结生)

不 投 生

初果 (须陀洹)

具三因,人或天界

1. 四恶趣 2.无想天 3.五净居天

二果 (斯陀含)

具三因,人或天界

1.四恶趣 2.无想天 3.五净居天

三果 (阿那含)

具三因,五净居天、色界、无色界

1.四恶趣 2.无想天 3.欲界

四果(阿罗汉)


注:1. 当生无因(没有无贪.无瞋.无痴之因)、二因(只具无贪.无瞋)众生,无法得禅那、证道.果。

2. 若往生无色界之前已证初果,可进一步证二、三、四果,否则不能证道.果,因为他没有耳根可闻法。

3. 《增支部》三集‧百十四(A.I, 267-8) 提到空无边处天、识无边处天、无所有处天命终亦往生地狱、傍生、饿鬼。

4. 修初、二、三、四禅出定后,对名.色法生起厌恶,死后可能生到无想天。

5. 阿那含若未修至第四禅,则只投生于较低的色界。

6. 圣者对死亡的态度,如舍利弗所说:「我既不欢生,亦不乐死,以正知.正念,舍此躯壳,念及死之必至,我不放逸亦不恋生,以待时至,如役者之终其工作。」《长老偈》1002-1003 (2003.9.修订) (《嘉义新雨杂志》第29期)


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