三七第五日
不进禅堂来，干什么去了？功夫到家啰!无内外，无始终，怎样用功都一样，什么禅堂不禅堂，拉屎放尿是禅机，穿衣吃饭是神通，嬉笑怒骂是游戏。过去祖师就是这样，打你一拳，踢你一脚，这就是对机，所以寒山与拾得两人，就是一天到晚你对着我笑，我对着你笑，就是不讲话，他们就是这样子弘扬佛法。寒山拾得的诗偈可真有意思：「有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自乾了，我也省力气，他也无烦恼。」
我们做不做得到？昨天有个人跑来，拿着香板跪在我面前，要我打他，我就不打，莫打痛了我的手。你要真有惭愧心，就把工作做好来，不要东跑西跑，叫你不跑你偏要跑，现在叫你走，你又不肯走了，迁你的单也不肯走，耍赖了!人都是身在福中不知福，有个小孩说要出家，看你能住多久，住久了又想家了。昨天给他买了一个手表，问：「手表好不好?多少钱知不知道？「不知道!」「刚好一百块钱。」你看，要是在家里，找十块钱都不容易，现在出家了，你要手表就买给你，所以就要专心读书，不要懒，要听话。物质变精神，现在社会上不是物质变精神，而是物质迷精神，昨天讲的 财迷心窍，不就是物质迷精神吗？出家人要看破它，不能被境界所转，到外头是条苦路，过去上海一些小和尚都是被人「吃掉」的。
那些有钱人家都没有儿子，最多生个女孩子，为什么呢？要有福报呀!他家里那么多的财产，你没有福报怎么会跑到他家里去投胎呢？没有儿子的缘，没这个种子，儿子也没有福报接受这么多财产。为什么穷人多富人少?因为做坏事的人多，做好事的人少，所以要懂得这个道理，要多做好事，多种福田，将来虽不开悟，不了生死，投胎投到有钱人的家里也好，投到穷鬼家里就要命了!
现在这个时候在湖南正是「四九三十六，檐前绞蜡烛」，要下雪了，屋檐上吊着长长的一根根的冰条，叫「凛管子」，「檐前绞蜡烛」就是这个东西，冷得你要死。那个时候，我们还要打赤脚到雪地里去挑东西，你看可不可怜!我还记得穿双草鞋，没有袜子穿，剥片棕叶包着脚就去挑大粪，上街买东西就要走路回来，因为没有钱，人家有钱的坐轿子有人抬。过去有位皇帝坐在轿子里，手攀了一下帘子，就受了寒，伤了风，赶快请御医来看病，御医说：「主子没有什么病，只是一指之寒。」只是一个手指受了伤寒。
我们那时候到雪地里去挑东西也没有受凉，现在你们可不行，好冷，跑到厨房去烤火取暖，其实你们若肯把腿子一盘，身上就发热，话头一提，管它下雪也好，下冰也好，都冻不死的。你们变得娇了，娇了不好，要你们去做点什么都受不了，你们还觉得太严紧了!其实紧点不好吗？总好过你们到外头去跑。要知道在禅堂里用功是福，即使你拖我也不出去，你打我也不出去。昨天愿炯法师所讲「不要动念头，开口即错，动念即乖。」乖，就是不对，就是错了，讲的东西是通过语言，离开真如妙性好远了，所谓「差之毫厘，距之千里」，念头一动就离开了自己的本来面目。
唐僧取经，孙猴子一个筋斗十万八千里，他真的能翻十万八千里吗？其实是指我们的第六意识，第六意识就是孙猴子，要到北京的念头一动，这个心就到了北京。我要去极乐世界，一个筋斗就到极乐世界去了，这就是一个念头，即是孙猴子一个筋斗。唐僧很有办法，你调皮不听话，我来念紧箍咒：「唵嘛呢叭味吽，唵嘛呢叭咪吽……」痛得孙猴子在地上打滚：「师父，我头好痛好痛，莫念了……」孙猴子就不调皮了。你们这班小调皮，我也要想个办法令你们头痛起来，你们就不会跑了，你要调皮，我一念「唵嘛呢叭咪吽……」你就头痛，就不跑了，可不是开玩笑的!
娘在家里挂着儿在何处，儿在外头突然打喷嚏，就知道是妈妈在念他，就赶快回家去。娘生气，儿也生气，这就是母子连心，心心相印。厨房里有位梅州来的，他娘怀他时很奇怪，他在肚子里动一动，娘看得清清楚楚，她知道过去生中有这个善根，有这个种子，所以一定要送他做和尚，她自己把家里处理好了也要出家。
我们的娘是阿弥陀佛，是释迦佛，是观音菩萨。释迦佛念不念我们呢？观音菩萨念不念我们呢？念兹在兹。但我们念不念？不念。念佛的人，忆佛念佛当来必定见佛，所以你要忆念阿弥陀佛，死后往生极乐，回到佛身边去。我们打七要回光返照，就是回头是岸，所以叫浪子回头，就到家了。
六祖菩萨讲得真好：「直心是道场。」要平等，不弯曲。弯曲就是东想西想。过去人家问大珠慧海禅师一天做什么？他说：「饥来吃饭，困来眠。」「这样哪个不知道？我一天也是吃饭睡觉。」禅师说：「你吃饭与我不一样，你吃饭嫌这个淡那个咸，一天到晚在那里挑选；我吃饭就是吃饭，终日吃饭没有嚼着一粒米，吃饱就算了。」
过去祖师住山就睡在地上，哪儿有床铺呢？没有，但心里知足，心里清净，没有贪心，一无所求。我们现在把床铺弄得又软又暖，还要花被子，女众就是喜欢花被子，绸缎绣花，还要红色的。你看出家人有什么，一件烂衲袄一穿，没一点事，贼也不会来偷，病了就躺下来，饿了就吃点东西，无有挂碍，这多舒服，所以心似琉璃，通明透亮的。
你这个小鬼，那天是不是拿了人家的手表？你喜欢手表，心想没钱买，也买不到，就打了一个筋斗想办法，看到人家不在家了，拿了戴在手上，心就不直了。所以说心要直，心如虚空，心不动摇，管它手表不手表，手表不会出面包，出面包我也不理它，再好也不理它，就是直心。起贪心就生执着，起一念就被人拉走，被女孩子拉走了，去做她的奴隶。罗刹鬼子国专门变些女孩子，漂亮得很，那些贪色鬼，心里起念头：这个姑娘好漂亮，到她那里玩去，一到她那里，罗刹鬼就把他吃掉了，不知吃掉多少男孩子。
《聊斋》上尽讲鬼狐故事，狐狸精专门变成漂亮的女人，只要你心一喜欢，他就把你吃掉。有个抹药的，到山上碰到了狐狸精， 是两姐妹，住的地方好漂亮，宫殿楼阁样样都有，要把他养着做坏事。有一天姐姐不在家，妹妹不知什么事不如意，就把他吃掉了。姐姐回来不见人，两人就对着骂。骂什么？有人听得懂狐狸的话：「你为什么把他吃了？」「他不听话呀，他没有用呀……」现在社会上狐狸精多得很，专吃人，报纸上天天都载。
我们不要动摇，不要起念头，起念头就保不住了。为什么保不住呢？不是保色壳子，而是法身慧命保不住了。我们在禅堂里打坐就是为了法身慧命，人家得了道开了悟，还要住下三年，保养圣胎，就是保养法身慧命，把戒定慧的命增长。好像保皇太子一样，好好地保护皇太子长大，做了皇帝就太平无事。我们在禅堂里修行用功，天天在这里转，天天在这里参，就是保着这个皇太子，保着这个法身慧命，保着它不被外境所转。
《楞严经》云：「心能转物，即同如来。」心被物转就是生死凡夫，心不被外境转，就是修行菩萨。你要是被外境所转，连出家人的本色都保不住了，还谈什么了生死呢？所以莲池大师说：「境风浩浩，凋残功德之林。」外面的境界像风在吹，吹得你飘飘然，颠颠倒倒，还有什么功德之林呢？有人骂你：「你是坏蛋!」「你骂我坏蛋，老子揍死你!」就打架了，这都是境风。「八风吹不动，端坐紫金莲」，苏东坡曾有这个境界，但到头来亦给佛印禅师一屁打过江。
我看你们这些小和尚，你姐姐来了，看你跟不跟她回去，回去就是走苦路，不回去留下做和尚，那就有把握了。我不要那个家，还有什么家不家?问你姓什么？我跟释迦佛姓释，我不姓莫了，不是莫家的人，是寺里的人了，那就拿你没办法了。你要是回去看姐姐妈妈去，她们说：「你这么小出家做什么？你看肉多好吃，吃点肉，把身体补一补嘛!」你一劝她一劝，肉一吃：「肉真的好好吃!」舍不得了，不想吃青菜了，回去吃猪肉了。
农村里哪有猪肉吃?你们家里一个月能吃几次？你不知道，但我知道!我们那个时候家里吃猪肉是有时间的，过年过节，过端阳，过八月十五，那就有肉吃，平时你想吃肉，想啰!靠不住的!过年过节拿回来的猪肉还不是什么好肉，是肥猪肉，拿回来做油的，哪有瘦肉给你吃?莫想!农村里穷得要命，你还不起来，还不去放牛，牛在打栏了，那你就只好去放牛了。
我们在这里多好多自在呀!所以做出家人，做如来的弟子真是胜过做皇帝。那时忠国师十五六岁还不会讲话，有一天，遇见一个和尚就跑过去问：「师父，你慈悲度众生，我要跟你出家去，请收我做徒弟。」十多岁都不会讲话，看见和尚就讲话了，奇不奇怪?和尚说：「我不行，你不能拜我为师，我还要朝天台山去，你干脆去广东拜六祖吧!」「广东我没有去过。」「你向南走就是了。」他就这样不回家一直走到南华寺，跪拜六祖说：「我要出家，请收我做徒弟。」六祖说：「你不要出家，你还有六十年天子命。」他说：「我一百年都不干，我要出家!」就这样在南华寺出家，礼六祖为师。六十年天子不做，做和尚，后来当了国师。
我看你们回去做什么好呢？做个县老爷好？还是在这里当小和尚好？时间到了，提起话头来——参!
会用功的人身体健康，不会用功的人身体就不行。这个身体要调理，总在跑的心也要调理。小孩子哭脸怎么调理?给他一粒糖果，你看这糖果多好吃，他就不哭了。小孩子哭脸是有原因，一是肚子饿，当娘的赶快把奶子给他吃；其次是有病，就要找医生看；另一个既不是饿也不是病，是业障，那就要到庙里拜拜菩萨或敬敬祖宗。
祖宗死了就是鬼，鬼属阴，我们现在属阳，眼睛一眯属阴，《楞严经》讲述很多阴魔，「色受想行识」这东西都是阴魔。父母死了，祖宗不安，或者山坟埋得不好，它就会找你或找你亲属，或找你小孩，你就要用食物、纸钱到山坟前去拜祭，小孩子就不哭了。过去民间会算，如诸葛亮、到伯温前三百年后三百年都能算，一算就知道是那个祖坟出问题，现在的人根本就不会算，没有那个本事，都是骗人的！
现在做和尚了，管它什么鬼不鬼，只是一个妄想，妄想也是鬼神来的。六祖讲「虚妄是鬼神，慈悲即观音，喜舍名势至，能净即释迦，平直即弥陀。」就是讲这个道理。我讲是「鬼来敲门不要怕，鬼来喊也不要理。」现在社会上搬神弄鬼，因此鬼怪越弄越多，只要你提起正念，什么鬼怪都没有了。在家人有阳气，我们出家人有正念，有哪几个和尚被鬼打过？没有呀!在家人就有被鬼打，我们寺门口种菜的地方有鬼，有个人不知在那里看什么，被鬼打了。你们不要乱跑，不但那里有鬼，到处都有鬼，你看不到它，它看得到你，你讲话它听得到，它讲话你听不到，平时要注意，勿乱讲鬼话，鬼会生烦恼，会不高兴的!
其实鬼与人是在一起的，人见不到鬼，鬼见得到人，你若没正气，鬼就害你。如放焰口，金刚上师三业清净，焰口放得如法，就能够超度祖先，超度冤亲债主，不然就没有什么意思，有的不但没意思，鬼还会找上你这个金刚上师，找你干什么？让你颠颠倒例，让你胡思乱想，自己都不知道到了什么地方，地方好大好美，吃东西好大一碗面条，很好吃……实际上是鬼要作弄你，拿些蚯蚓变面条让你饱吃一餐，你作观想如饮甘露时，鬼就化身来干扰，让你观想不成功。鬼有好鬼或坏鬼，有的鬼吃不饱就算了，就走了，有的鬼吃不到就起害心，让你又冷又热，或拿碗蚯蚓面给你吃。现在的人也是一样，一不高兴就桶你一刀。
我们打七，要看自己有没有正知正见，有正念鬼见你就是舍利塔，是佛像，满身放光，三十二相都圆满，即五体投地向你磕头；没有正念，坐在那里打妄想，又想发财，又想当官，又想开悟，又想成佛，又想得神通,一天到晚想个不停，头脑就迷糊了。有人想得神通就持咒，有开智慧咒，有长寿咒，林林总总，不知持哪个咒好?明义师就是翻看藏经，这个咒能得神通的，那个咒是开智慧而速得成就的，所以这个咒也念，那个咒也念，翻来翻去不知那个咒好，就乱糟糟了，本来人很好的，就这样搞出神经病来了!
我告诉你，神通是没有的，穿衣吃饭就是神通，拉屎放尿就是神通，参禅打坐就是神通，除此之外还有什么神通呢？你本身就是神通，讲话也是，吃饭也是，否则你怎会讲话?怎么知道适菜是咸 的那莱是淡的？腾云驾雾，飞檐走壁是神通，但都要经过打坐，经过锻炼才有。你天天念观音菩萨，天天观察，反观观自心，心朝无上道；你参话头也是一样，反观观自心，心朝无上道，要观察自己，要回光返照，久而久之就会有神通。
六祖问惠明禅师：「你既是为法而来，那你什么都不要想，既不想善也不想恶的，看看什么都不想时是怎么样子？什么是你的本来面目呢？」(我们现在坐在这里也是什么都不要想，不要想内，也不要想外，也不要想神通，什么都不想，就坐在那里，静静地，你看一看到底是什么，什么是你的本来面目?)惠明当下开悟，问：「除了这些，还有什么密传没有?」六祖说：「我跟你说的都不是秘密，要返照，密就在里面。」
所以眼睛不要向外看，向外看就被姑娘拉走了，就被那块猪肉拉走了，就被狗肉拉走了。听说狗肉很好吃，这里的老百姓卖掉被子也要吃狗肉，狗肉又香又好吃，吃了晚上全身发热，被子都不用盖。你若听他的，吃了狗肉就不用盖被子，一餐狗肉就吃掉了一张被子，所以不要被人骗，不要让妄想骗了，打妄想就不能成正觉。若没有正气，邪魔鬼怪就盯上你，让你颠颠狂狂；若有正气，这些邪鬼就找不到你。
有一年，有一帮外道从新加坡来云门放焰口，有男有女，女的就在门口跳呀跳，我叫不要跳，她们不听，我就把她们拉出去，那些男的就动手打我，一打就打成了一堆，一打就连金刚上师也下座了……于是去报案，公安局来了，后来不知为什么又把他们放走了？那些和尚就不得了，被他们打伤啦，点了穴位啦……其实一点事也没有!
明普师不知是谁作弄她，总是有东西拉她的脚板心，因为她在楼上做衣服，有个男的住在她下层，心里不服，你是女的，我是男的，住在我楼上，我就要害得你死不死活不活，画个什么鬼东西，放在那里，她一个不留神就睬到了，这些就是邪符邪画，多得很，但若有正气，这些都陷害不了你。
我们用功不能生烦恼，不能起瞋心，不要求神通，你老老实实打你的坐。你过去欠人家的债也好，偷人家的东西也好，不管它，过去心不可得，好好在这里参话头，久而久之话头就参透了，久而久之就神通自在，到那时这些鬼不但不害你，还给你磕头，这是一尊佛，这尊佛在放光。关键是自己不会用功，想这里想那里，又怕开不了悟，得不到神通，心中种种妄想，虚妄心一起，鬼神就来了。现在时间过得很紧，好好参吧!
