让大家痛快的人
　　释首愚

　　我们一天二十四小时的生活境界中，不是动就是静。动时正是修行人发起普贤行的时候，面对各式各样的人事物，我们都要以善心善为地来接应。而静时正好修观音耳根圆通之行，入法界之流而亡我与我所。这样等于动跟静随时都在用功，动时静时都不颠倒，与文殊菩萨的般若行相应。
　　你能这样修，时时刻刻便都没有离开佛法，等于做到了普贤十大愿的常随佛学，且一直都在礼敬诸佛，称赞如来中，同时也礼敬了一切众生，对任一众生丝毫不敢起 一丝轻慢心，对人多鼓励多说好话。在这情况下，你的身口意不时便都在作供养，这是广修供养，供养佛及众生，凡事没有什么不耐烦的，待人没有什么不痛快的。
　　而如果一时你有些烦恼，有些不如法，那就赶快忏悔业障，反省自己的不好，承认自己智慧不够，善巧不够，愿意不断自我修正，不断起惭愧心，那么你这就是大修行了！
　　所以我们任何时空里头，随处看到别人的长处，一看到别人有一些好的表现，那就欢喜称善，这是随喜功德，且念念不贪著，不执我地在恒顺众生，希望一切众生皆得佛度，将你所修的一切普皆回向，然后再祝愿佛法常兴，*轮常转，等于永远在请佛住世，请转*轮一般。
　　修行人一不小心离开了普贤十大愿行，那他就开始颠倒了。所以大家在日常生活中，六根对六尘，对一切林林总总的色相境界、一切音声境界，正好可以大做佛事， 也不忙也不闲；待人接物，举手投足，概皆游刃有余，轻轻松松，欢欢喜喜地，是行世间法，也是修出世间法；就这样一路而去，人生何处不圆满？佛道那里不圆 成？
　　我们这娑婆世界虽是堪忍世界，但如果我们一启动了普贤行，堪忍世界就马上变成极乐世界了。人间到处充满了喜和乐，还到那里找极乐世界？到那里找净土？这样 的修行，合情合理，不会像有些人做一行，怨一行。所以凡事要把它承担起来，不管好的，坏的，不管是什么高尚的工作，低贱的工作，心中了无分别。你工作能够 做得很欢喜，那才高尚！如果一天到晚都在勾心斗角，那又高尚到那里去啊？你也许是个清洁工，但是你无怨无悔的，没有什么欠人家的，把这工作做得很好，那有 什么低贱？低在那里？贱在那里？若有也绝是你的自卑感在作祟而已。
　　人只要不是去偷去抢，有什么好丢脸？没什么丢脸。所以，人生贵在自我的生命有一种充实感，欢喜充实品最高，贪得无厌那就品低了。你若高，高在那里？高在你 的心时时处处“犹如莲花不著水，亦如日月不住空”，不知什么是烦恼。如果你是这样的一个人，这样一个人的你世上能遇几个呢？