如何争千秋万世 
首愚法师

　　别人的长处就是我们的善知识

　　讲一个小故事。有一天，一位佛学老师，他非常感叹他学生里头某人的个性非常憨厚、非常朴实，他非常羡慕那个学生，他说：“我非常羡慕你，那样朴拙，那样浑厚，我学不来。”学生说：“老师，你佛法的造诣、慧施，我也学不来。”这个是互相赞叹。一个人如果朴拙浑厚，那他戒跟定方面会不错的；而能讲经说法，诸经都通，那代表他的慧施非常好。如果自己的优点在慧施，而在戒学、定学不够，那我们想办法弥补，弥补就对了，让自己往下扎根，不是说我干脆我的这样不要了，我学你憨厚就好了，这就颠倒了；反过头来，那个学生非常憨厚，说：“老师，我学你慧施就好了，我不要憨厚。”这也是颠倒。整个佛法就是要让我们反璞归真，你已经到了，你说你不要那个，你要会讲经说法，那就偏了。
简单说，整个修学佛法，别人的长处就是我们的善知识，把别人的长处拿过来弥补自己的短处，这就是学佛所要做的功夫。每一个人多生累劫的习惯不同，各有所长，各有所短，用人时要用他的长处，包容他的短处。我记得我小时候笨笨的，我三叔经常给我鼓励。他对我说：“烂烂马也有一步踼。”我听起来，蛮不错的，至少自己还不是笨得一遢糊涂，还有一步踼之说。
　　我们每一个人再笨再差的，你仔细去发现，他还是有他的长处。那些很高明的，样样好的，用放大镜一看，还是有他很多的毛病。人没有办法十全十美的，我们修学佛法，要努力弥补自己的短处，开发自己的长处，这就对了。不要自卑，但也不要傲慢。自卑是从傲慢来的，有傲慢的人才有自卑，有自卑的人一定有傲慢，平等啦的！没有傲慢自然不会自卑，没有自卑也不会有傲慢，很平实的。
　　孤独是解脱的享受
　　我们修持佛法要能够享受孤独。孤独，你面对的是自己，孤零零的，这个境界不就是当年佛陀刚出生的时候，一手指天，一手指地，天上天下唯我独尊的境界吗？自己孤零零的，你看多自由自在啊！正好可以畅游华藏世界，享受极乐净土。所以学佛要懂得享受“生灭灭已，寂灭最乐”。于此你若不懂得，那可怜了！一个人孤零零的，寂寞得要枯干了一般，外面的花花世界，亲朋好友淅沥哗啦一大堆，多羡慕呢！自己躲在那里忍得的好慌好苦。其实所谓享受孤独，正好还我清净本来，这对我们修道人应该是最容易满足之处：与世无争。有所争，那就是打妄想。到了生灭灭已，寂灭现前，寂灭最乐，跟谁争？要争，争的是千秋万世。跟别人争，没有志气，跟自己争才有志气，争赢自己，降伏了自己，这是何等的智慧和气派啊！有气派，有智慧，才能不跟别人争，只跟自己争，“一念万年，万年一念”，这不是千秋万世之所在吗？此时华藏世界能够让我们开怀畅游，身心无牵无挂，何等解脱！只是我们凡夫无明颠倒，不懂得这个，胡乱争执不下，把自己搞得一身是病，浑身业障，怎么算都划不来。
　　跟自己争，争的结果，可以做三界导师。做三界的大导师，唯有成佛才办得到，所以有智慧的人都只跟自己争。跟自己争什么呢 ？少打妄想。跟自己计较要放下，跟自己计较要提起来；放下那些没有必要的，提起无量功德。有时候你会在观世音菩萨面前祈祷：“菩萨！你要我怎么做？要往东？往西？”因为世间的路途常不好走的，这时要发心，不怕各式各样的天魔、烦恼魔、五阴魔来磨，不怕人事各种的考验，你都要去提起，去放下，这真正是你是否有大雄大力大慈悲的证明处。
　　提得起、放得下的人没有牵挂
　　身心的障碍都解除了，这才是人世间最大的福报。身心无牵无挂，无病无恼，这个是无价宝，再多的钱财都买不到。所以我们世间人很可怜，为了名闻利养，花了多少精神在上面，换得来是一身的病痛，一身的烦恼。儿女好好坏坏，好的，是来还你债，报你的恩；不好的，来向你讨债，让你生烦恼，让你去为他担心。所以人世间最大福报，是无牵无挂，无病无恼；这也唯有从看清生命的本来下手，你才慢慢慢慢能接近而通达的。我们常常没智慧，天下本无事，庸人自扰之，想东想西想了一大堆，绳子一条又一条，往自己身上绑啊、捆啊，捆得紧紧牢牢地；感情，夫妻、儿女、情人，有多少牵肠，多少挂肚啊！少牵挂，那恭喜你，你债欠得少。
　　我们修道要懂得回归到自省，省之又省，乃至于无，这就是要放下。放下，这也要放下，不断地放下，乃至归到省之又省，本来无一物。同时还要行菩萨道，履险如夷，不断地学习，练习承担，不断学习，让自己心量大到像大海那样，大到像虚空那样，这样就成出格大丈夫，不再被世间名闻利养的框框把我们框住。
所以“学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为”，这句话原本的意思是“出家乃大丈夫事，非帝王将相所能为”。出家是出三界的框框之家，不要披了袈裟，反成另一大框。如果为大众服务，真不为名、不为利，那自是另外一番不同的境界，那是菩萨道，难行能行，难忍能忍，正好可帮自己破除我执的框。你要想突破自我的框框，你要学习难行能行，难忍能忍，没有这样的承当，框框是跳脱不了的。
　　所谓出格丈夫，是提得起，放得下。提也提不起，放也放不下，不是世间凡夫，是什么？我们世间凡夫修行非常可怜，往往人生就一直在提与放的矛盾中，引出很多烦恼。你若真想要解脱烦恼，那不入虎穴，焉得虎子！既然有那么多烦恼困着，那我就跳进烦恼里看看，看个清楚，什么东西把我绑住？什么东西把我困住？看清楚它。擒贼要先擒贼首，烦恼的贼王你不把它擒住它，那将是永远心中的痛。于此，你我都不能再蹉跎下去了。