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禅修手册 对治散乱的方法
 
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对治散乱的方法

散乱心被称为「分心」或「障盖之心」(vikkhittacittani nivaranacittaniti vuccanti),虽不明列在五盖中,但它令人不得增长止观。

《中部》《想念止息经》说五种止息想念(vitakka寻)之法以便修习增上心:

1.若比库作意「相」(nimitta影像、色相)上产生恶不善、伴贪、伴瞋、伴痴之念者,就应作意其他相伴善念之「相」。

2.审查想念的过失:「这些想念是不善的、令人指责的,导于苦果。」即舍弃之。

3.不应该忆念恶不善等之想念。

4.试着忘却恶不善法,若是恶不善还会生起,应作意「停止想念之因」(vitakkasavkharasanthanam停止寻行之因)(MA.20.:savkharotiti savkharo, paccayo, karanam mulanti attho‘行’:集合、因缘、根本原因)。

5.若作意「止息想念」,恶不善还会生起,应齿齿相着,以舌逼上腭,以正心制邪心,降伏而灭之。(《中部》M.20./I,119.-121.)

其他方法:

一、禁语:一心禅修,利己利人。禁语,避免与人结上爱恨情仇,而干扰修行。

二、止息思虑:不回忆过去,不计划未来;不错失现前正念。

三、不理外缘:放下一切罣碍,只取呼吸与触觉为心念的目标。

四、持续修行:行、住、坐、卧一切威仪中,时时觉知呼吸与触觉。

五、加强身体的感觉:如用力踏地或践地,引导注意力到脚底。

 


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