我们这个教派就是在上个世纪三十年代海公上师亲自去拉萨，得到康萨仁波卿的特别照顾，海公亲自作侍者，什么时候都可见到康萨仁波卿，传了很多法。第二次去的时候，康萨仁波卿就把他自己的三衣、靴、铃杵等传法用的东西全部交给海公上师，这是说康萨仁波卿座下那么多的藏人，而最重视的就是我们的海公上师，得到特别的加持。而且康萨仁波卿在世时，海公上师特意请他到汉地来弘法，康萨仁波卿也很欢喜地答应过，这是我们法流源头，现在在康萨仁波卿座下的大德，我们能够听到的哲蚌寺的大德已经都走了。有的回小庙人家都不知道了。现在唯一的就是南无寺的大吉佛爷，最近他的身体不太好，那么就希望大家在我们庆祝康萨仁波卿的圣诞，庆幸我们碰到那么多殊胜法的时候，我们要把这个功德回向给佛爷，请他长久住世，继续弘扬康萨仁波卿的法，使我们一切众生得到法益。得到一切世间的安乐，都是靠正法来的，所以希望大家好好发心。

　　我们要提起无常的概念，修法要精进，佛在世的时候就要精进，不要等到佛不在了再精进，那就来不及了！所以说我们这个法流既然得到了，很不容易！要好好地修起来，好好地学起来。我们能不能见到佛，这是我们自己的福报问题，我们有这个福报，就能得到佛的加持，佛示现的化身－－我们的上师、佛爷就会来教导我们。所以我们最好能回向我们能够永远长久地见到上师，见到南无寺的佛爷，这个心要发起来。

　　今天是康萨仁波卿的圣诞，远地的一些信众也来了，福报很大。我们这个法流是海公上师亲自从康萨仁波卿传承下来后，在我们汉地又过了几十年了，现在局面是打开了，但我希望人才辈出，不管是出家的、在家的，希望我们这个教派的人才多多地出现，多多为正法的事业做贡献。

　　现在我们寺院办了函授班、《学报》、《通讯》等，这是一个开端，但是这些都是刚刚开始，做的还不够。同时其他该做的都没做起来，最重要的，佛在世时是住持僧团，僧团的建立，法才能维持下去，所以说僧团的组织要加强。不但人才的培养是重点，僧团的组织一定要加强。不能太散漫！同时我们为了要正法久住，扩展面再广一些，居士们的组织也要加强！海外居士们的组织极强，我亲眼看到澳大利亚，他们办一个法会，出家人只有五、六个人，老法师身体有病，不能动的，但法会办得非常殊胜、非常正规，全部组织得井井有条，他们的组织力量极强，我们现在要仿照学习他们的这些方法。僧团的力量要坚固，居士的团体也要坚固，只有这样正法才能维持长久，否则一旦散漫了，组织力量就没有了。居士的组织一定要加强！

不管是僧人还是在家人，对格鲁教派的法要努力学。宗大师的法流要久住，宗大师发愿正法久住五百年，海公也发愿五百年，我们是海公法流的，要以五百年为目标来奋斗。这不是一两个人的事情，整个教派每个人都要尽自己的力量，尽自己的责任，要贡献自己的力量。最强调一点是－－组织力量一定要加强！这是巩固正法久住的大事情。

　　今天我们参加会供的福报很好，大家忏了很多的罪，也培了很多的福，得到康萨老上师的加持，希望大家在这个加持下好好努力，学习、修行都要把暇满、难得的概念提起来。对法的意乐心是不能没有的，勉强是坐不住的。有了意乐心就会追求，你要追求，佛菩萨就会出现。我们对法的追求力如果没有了，佛菩萨就不示现了，你没有去要嘛，示现他干什么呢？

　　我们要请佛爷住世，要请大德住世，追求的心要至诚恳切地生起来，我们自己也要成为法器，然后佛教化的示现就会出来，所以我们一定要努力成就一个能够受教化的器，这样决定会感动佛菩萨！当下我们努力的，每天早晚课、工作等的功德全部回向南无寺的佛爷长久住世，希望大家从这方面著重地回向。