二二、我们为甚么要学佛

　　我常常心里这样想：我们做了一个人，为什么要学佛呢？不学佛可以吗？若是可以不学佛的话，那么，我们又何必要多此一举，岂不是等于头上再安上一个头吗？但我想起究竟来，是不可以不学佛的！我的理由，就在下面：
　　第一，我以为一个人如果不学佛，就好像一个小孩子离开了父母，没有依靠一样；又好像我们的躯壳失掉了灵魂，飘飘荡荡，没有依托！试看世界上的人，虽然不能说通通是学佛，但是大多数的人，他们都信仰一种宗教，这就是一个明证。
　　第二，我以为一个人的痛苦，有两方面可以安慰，一种是物质的，一种是精神的。在物质方面，譬如金钱、衣服、饮食、居住、游戏，乃至男女等等。但这种物质享受的快乐是有穷尽的；若说到精神的快乐，那无穷无尽(P346)的。譬如佛经上说的成罗汉，成菩萨，成佛，乃至生极乐世界，这种出世超人的希望，是永远的快乐。所以精神上的安慰，比起物质来，实在是悬隔。故物质的享受，实在是万万赶不上精神的。
　　第三，我们做一个人，善恶实在是没有一定的。如果你说世间上都是恶人，那末，为甚么有一部份人可以作善？如果你说全世界都是善人，那末，为甚么又有许多人去作恶呢？这种作善，作恶的动机，究竟是甚么东西在里面主动的呢？详细研究起来，这就要谈到“心”！研究心理学最澈底的，莫过于佛学，这也是要学佛的一个理由。
　　第四，我常常这样想：人和畜生究竟在甚么地方不同？人要食，畜生也要食；人要睡，畜生也要睡；人有生育，难道畜生不会生育吗？人会工作，牛会耕田，马会拉车，猫会捕鼠，狗会守门，何尝不是工作？这样一来，人和畜生不同的在甚么地方？老实说，这就是人有教育，畜生没有教育。教育虽然不是完全归于佛教，但最良善的教育，莫过于佛教；因为佛教的对象、宗旨，就是教化人民修善断恶，改邪归正。试观从凡夫到佛果，离开了善法，(P347)怎样可以成功呢？所以学佛第一就是改良人们的行为。
　　第五，我常常这样想：做一个人，一生到死，忙忙碌碌，究竟忙的甚么东西？为名吧，名又带不去；为利吧，利也带不去。就是儿孙满堂，大富大贵，到那时又有甚么用呢？其实两手空空，连这平日所宝贵的身体，也要归到黄土里面去了！我以为无论贵为天子，富比王侯，如果想到这一层，做人也就没有甚么兴趣了。唯有学佛修一切善法，断一切恶法，自利利他，自觉觉他；能够照这样去做人，那才算有兴趣，人生也才有意义！
　　第六，我又想到人的智慧，真是渺小得很，不但像我们这样愚蠢的人，固然谈不上；就是多识几个字，能作几篇文章，乃至能够治家理国，也不过是世间有漏的聪明；不但不能救济人群脱离苦海，连自己还没有超出三界的生死。你看，十方诸佛不但是自己早已超脱，并且还能够救拔一切众生，这样我们为甚么不去学佛呢？
　　第七，我们平常一般人，能够著作两部书的，以为学问是怎样了不起。听说到外国去留学，要能出版二一部书，才可以得到博士位。试看佛陀空口(P348)讲白话，用不着先预备文稿，随问随答，在我们中国的《大藏经》里面，已有几千卷，何况印度的梵文，有许多还没翻译过来呢！又何况天上、龙宫的经典，那更是无量无数。佛有这样大的智慧，我们为甚么不学呢？
　　第八，我们平常的人，相貌稍微好一点，就以为怎样美丽。其实不知道佛的应化身，已有三十二相、八十种好，何况佛的圆满报身，千丈卢舍那，八万四千相好，无量无边的光明，那更是不可思议了。这种功德相好，完全是在因地中行菩萨道时修来的。所以，我们要想同佛陀一样的福德巍巍，那就要学诸佛的那样发心。
　　第九，普通一般人的理想，生了一个儿子，长大了最好是做官发财。我以为如果一个女人，生了一个儿子成了佛，你看这个人多大的福气！为佛母佛父，不但是报答父母的大恩，就是罪恶方面，也就不会加增父母的重担。今生的父母固然得到好处，就是多生多劫的父母，也就沾光不少。我们因为要报答父母的亲恩，所以应当学佛。
　　第十，总而言之，佛的功德是无量无边，说也说不尽，我们只好放开眼(P349)睛看看，打开耳朵听听，除了佛以外，还有甚么人比得上佛的智慧、佛的慈悲、佛的功德，佛的神通、相好、三昧、辩才、……呢？所以我说：“要同佛陀一样，那我们就决定要学佛。”