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19.佛教对神通的看法
 
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星云法语
19.佛教对神通的看法 
 

  现代人常好奇的想学神通,神通虽然有,但最好不要学,更不能有神通,因为一般人有神通是不利于己的。例如:我现在没有他心通,你批评我、怨恨我,我不知道,我仍然对你很好。相反地,我有了他心通后,知道你心里对我很不满意,我的日子也不好过。
  又如,我明天会死,因为我不知道,所以今天我活得很快乐;现在有了宿命通,预知二十年后会死,三十年后会死,就活得很不安心。所以有了神通,不一定很好,重要的是我们对神通应该要有正确的认识。

  一、神通非究竟之法:神通不是了脱生死的究竟之法,它不但不能增进道德,脱离苦恼,不慎使用,有时反而成为进趋解脱之道的障碍,俗话说:“淹死会水的,打死会拳的。”不要以为神通是万能的,有了神通就可以万事无恐。

  二、神通敌不过业力:在世间上,最大的力量不是神通,而是行为的力量,也就是业的力量。你纵有再大的神通,可是终究敌不过业力,如神通第一的目犍连,就遭到被外道杀害的业报。所以,业报来的时候,神通也没用。

  三、神通比不上道德:初学佛法的人往往对一些神奇怪异的事情,兴趣特别浓厚,而忽略了更重要的道德修养,其实智能的显发要透过甚深的禅定工夫,而禅定工夫的培养,有赖平日持戒的严谨,因此学佛应该从道德、慈悲入门。

  四、神通及不上空无:神通是在有形有相上求,而般若的空理无所不遍,无所不在,只要在生活中拥有般若智能,懂得空诸所有,可以放下一切,可以无我不计较、不执着,终生受用不尽。

  因此,佛教对神通的看法有四点:

  一、神通非究竟之法。

  二、神通敌不过业力。

  三、神通比不上道德。

  四、神通及不上空无。


 


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