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见到境界不动心
宣化上人开示
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学佛法的人,要认识佛法,要修持佛法。也就是吃佛法、穿佛法、睡佛法,行住坐卧都在佛法中。认识佛法的人,一切以利益他人为前提,绝对不为自己利益作打算。总而言之,要把自己的‘我执’打破。只知有人,不知有己,到了这种程度,才算是认识佛法。

修持佛法的人,无论什么境界现前,也不动其心。为什么?因为修持的功夫到家,而有定力,所以能认识什么境界是真实的,什么境界是虚妄的。不管境界真实也好,虚妄也好,统统不动心。所以在禅堂中,有这样的法语:‘佛来佛斩,魔来魔斩’,意思就是一切不要执著。不执著就解脱,解脱就自在。学佛就是求解脱,求自在,不被五欲绳索所捆,才能出离三界,到常寂光净土中,亲近诸佛,承事菩萨。

什么是真境界?在没有起心动念的时候,所遇到的境界,多数是真实的。一旦痴心妄动,想要见到什么,那么所遇到的境界,多数是虚妄的。但是在大圆镜智所现是真,在分别识心所现是假。所谓‘有心是妄想,无心是感应。’学佛法的人,切记!切记!所有一切境界来时,要有择法眼。认识境界,不著境界。无论是真是假,都不执著。

如果执著境界,真的也会变成假的。若是不执著,假的也会变成真的,这是什么道理?好像冰本来是水,水可不是冰,这种物理人人皆晓得。所谓‘烦恼即菩提,菩提不是烦恼。’烦恼是冰,菩提是水,无明是冷度。有无明,水结冰;无无明,冰化水。冰时在三界内有生死,水时出三界外无生死。各位注意,要在这个地方来用功夫。

六祖大师曾经说过:‘不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目?’也就是这个道理。若能不思善不思恶,那就是无念。无念无住,一切皆空,一切都没有了。到那个时候,便会见到自己本来的面目,也就是自己的本分。


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