星云日记
心想事成 1992．9．16～1999．9．30
九月 十六日 星期三
将搭乘中午十时五十五分的飞机转往纽约，利用早餐时间，和依宏及满宜讲话，在信众热心的支持下，多伦多佛光寺的兴建，将可望于年底或明年春天破土开工。尤其满宜表示，既然常住将多伦多的弘法工作交给他们，他们自然就要负起责任，依信众的需要和常住的理想，一定会把佛光寺建起来，关于经费方面，请我宽心，他们会有办法。
满宜是今年五月才在西来寺受完三坛大戒的弟子，出家历史颇短，与常住就能如此印心，讲出这么有担当的话，实在让人欣慰！
“见义则为，锄其德色；
当仁不让，养此心苗。”
下午三时十分，飞机抵纽约拉加第亚机场(Fiorellola Guardia Airport)，才出海关，就看到慧开、依筏、依日，及将前往巴西如来寺就任的应届结业学生道容等人在等候，虽然前后出入纽约有四、五次，但其市容及地理的南北方向仍很模糊，每次在车上依筏、依日、慧开都会轮流向我介绍“纽约”－－
位于北大西洋航线之冲要，成为最大都市，共有卫星城六十多座，为美国交通枢纽和工业金融中心。
纽约拥有的摩天大楼数目之多及地位之重要，全世界的任何城市都赶不上，六十年代世界上超过五十层楼的建筑，近半数都在纽约。也因为如此，古老的建筑常被拆掉，而盖上新大楼，故纽约拥有较少具历史重要性的古老建筑。
纽约是世界上拥有最多犹太人的城市。
纽约有两百多座博物馆，适合不同阶层品味及收藏嗜好者；也有四百多家艺廊，是画家、雕刻家、交易商及收藏家荟萃之地，更是音乐及文学出版中心。
别于东京、伦敦、巴黎及北京，是个不夜城，任何时间都有公车及地下铁行驶。也是由各地移民组成的城市。
报纸以二十四种语文发行，有很多是少数民族的语文。
各街道皆有其特征，如：广告街是指麦迪逊大道，金融街是指华尔街，戏剧街是指百老汇，流行信息街是指第七大道，购物理想所在是第五大道。
纽约市内有：
１．联合国(United Nation)建于一九五二年，有各国赠送的礼物陈列于大厦中。
２．自由女神像，是庆祝美国建国百年由法国巴托迪(Frede eric Auguste Bartholdi)赠给美国的礼物，一八八六年傲立于纽约港。
３．第五大道(Fifth Avenue)，为纽约最繁华的大道，帝国大厦、洛克菲勒中心、圣派屈克大教堂、川普商场、第凡内珠宝中心……等都在这条街上。
４．百老汇(Broadway)，有三十多所剧院，为纽约戏剧、文化的代名词(每一家剧院，长年均只演出某一剧码。)
５．格林威治村(Greenwich Village)，是美国文人、艺术家、思想家的聚集所。
今天安单在纽约讲堂，晚餐由依教亲自下厨，煮了罗汉菜汤、百页、青菜……还有蕃茄面，大家都吃得很舒服，是纯粹的佛光山味道，虽然对吃的东西，大家并不讲究，但在外旅行，如果能吃到可口的饭菜，实在有助于体力的恢复！
慧开在天普、依筏在耶鲁，分别向我报告他们着手博士论文的进度。“人生苦短，该做的事情就要及时付诸行动。”这是我一贯的做事方针，对他们的学位寄以期望！
依日、依教也针对将重建的纽约讲堂，提出他们的计画和看法。正待整修中的纽约讲堂，是一栋五层楼高的仓库型建筑物，依讲堂的需要，有部分必须要整修、重新隔局、装潢……将是一座非常理想的弘法道场。初步预计，希望能在明年二、三月间，整修装潢完毕，并举行落成典礼……
佛世时，佛陀常勉弟子，不要聚集一处，要能分散，每个人找个方向去弘扬佛法；晋时道安大师，也常将门徒遣散四方去传法。我有个愿心，只要是没有佛法的地方，我都要撒遍菩提种子！不过这个心愿，也要徒众来帮我成就，“法水常流五大洲”不是口号，而是要徒众的脚步，一个接一个的亦步亦趋的去实现。
九月 十七日 星期四
因慈容、永均、觉幻等人尚未到过鹿野苑(西来大学本部校区)，今早九时，特请人开车，带他们去巡礼一番。
和慈庄、慈惠、慧开、依筏、依日、永楷等人坐在客厅，泡了一壶茶，天南地北的各说各话，要他们自己想说什么就说什么－－
在国外弘法，要先了解当地的民族性、社会性、文化背景和人们所关心的是什么？需要的是什么？缺少的是什么？什么模式的弘传方式才能为对方接受？对这些问题都要有全盘的了解与应对方针，始能事半功倍。
人要有志，凡事要看远一点，不要只看目前。一件事情的成就，切实的行动占十分之八，故“想”不能把事情做好，须脚踏实地才能将事情圆满。
不管走到那里，信众都会要求佛光山能有法师在当地驻锡弘法，然现在的弘法人才难得，因为一个传教人士本身必须要具备会说法、通人情、懂英文、能法务、肯发心、有威仪，甚至要具备国际性格、社会性格，因此如何加强这种人才的训练，是从事僧伽教育者必须注意的。
信徒需要的是佛法滋润，一句佛法、一句好话比金钱都重要，法布施要如甘露，才能遍洒。
如何调整自己去配合常住的需要，是身为佛光人必须奉行的原则，读书、工作、参学、弘法、修持、云游，皆应以教团的需要为需要。不可光看到自己，没有看到世界；不可光看到自己，没有看到佛教；不可光看到自己，没有看到常住。我们要先看到世界后，才看到自己；先看到佛教后，才看到自己；先看到常住后，才看到自己。
《说苑》上说，为君有为君之道，为臣有为臣之道，依荀子言，为人臣者有四种－－
一、态臣：对内不能使全国国民一心一德，对外不能抵御外侮，人民不尊敬他，外国不信任他，但是他能巧言机变获取君主的宠信。
二、纂臣：对上不忠心君主，对下能讨好人民，得到人民称赞，他可以不管道义是非，只滥交小人邪僻来包围君主以达到他自私自利的目的。
三、功臣：对内能使全国人民一心一德，对外能抵御外侮，人民拥护他，官吏信任他，对上能忠于君主，对下能嘉惠人民。
四、圣臣：对上能以道事君，以道尊君，对下能以道爱民，以道惠民。平时，人民顺从他的政令教化，如影随形，遇有急难，其措施人民都能毫无疑问的响应，其制度法令也能因时、因地、因人而制宜，不拘泥于一边，因此大小政事，他都能有原则可守，则称圣臣。
依此，让我联想到在我们日常生活中－－
丈夫有三等－－
上等丈夫：回家帮助料理家务。
中等丈夫：喝茶看报赞美太太。
下等丈夫：气势凌人嫌东嫌西。
太太有三等－－
上等太太：治家整洁贤惠有德。
中等太太：慰问丈夫赞美辛劳。
下等太太：唠叨不休刻薄自私。
儿女有三等－－
上等儿女：孝敬长上敬业有礼。
中等儿女：供亲所需知所进取。
下等儿女：一生无成游闲疏懒。
朋友有三等－－
上等朋友：推衣解食患难扶持。
中等朋友：同甘共苦互助互勉。
下等朋友：利用友谊非法行事。
同事有三等－－
上等同事：尊敬友爱推重其能。
中等同事：合作无间互信互助。
下等同事：兴风作浪破坏好事。
每一个人在生活中都可以拥有多重的角色，是父母的子女，是子女的父母，是先生的太太，是朋友的同事……，要把自己设定在那一等层次，端看自己要做那一等人？
晚，九时三十分搭机往巴西圣保罗，慈庄因在纽约还有事情，故留下来处理，等我们行程到欧洲时，他再赶过去会合。
临上飞机时，依日塞了两份《中央日报》给我，让我在机上看。其实报上有很多好文章是值得大家读的，只是平时太忙总是把标题匆匆一瞥就过去了。如果一个人能在一天内仔细阅读几份报纸，一年中所得到的常识比大部分人在他们庞大的书室内所学到的多。
九月 十八日 星期五
从纽约到巴西，机程有十一个多小时，预计今晨八时四十五分抵圣保罗，所以昨晚一上飞机后改了两篇文稿，就熄灯休息，因到圣保罗后，有一连串的行程，养好精神很重要！
清晨四时，飞机降落在波多黎各机场，据空服人员的解释是飞机要加油，窗外漆黑一片，空气中夹杂着阵阵寒意，机上有很多旅客都起身加毛毯或喝热咖啡，永楷也频频向服务人员询问飞机起飞的正确时间。过了一个多小时，由播音中得知，飞机油箱的油虽然加满了，但警示灯却不亮，为安全起见必须要换修，因波多黎各没有这一方面的零件，往巴西方向飞又怕有安全之虞，故飞机只好又往回飞回美国，于今天上午八时，降落在美国迈阿密(Miami)机场。
如果按照原来的行程，我将于今天上午八时四十五分抵圣保罗，下午三时，由国际佛光会巴西协会主办，圣保罗大学协办，在圣保罗大学有一场佛学讲座；晚上八时，由天主堂及国际佛光会巴西协会联合主办，在圣保罗天主堂与天主教神父共同主持祈福法会。然飞机如此一耽误，这两场活动势必不能成行，心中非常着急。在机场打电话到如来寺及圣保罗天主堂、圣保罗大学，想跟大家说明情况，不知是线路关系还是大家都到现场忙去了？电话一直没有接通，只好又打回纽约讲堂给慈庄法师，请他代为转告飞机延误的事情，前后折腾了近两个小时，十时三十分凭着登机证在机场的餐厅吃了早餐──牛奶、面包。
十一时四十分由迈阿密机场转机，重新换机再飞巴西圣保罗，我一生非常守时，只要承诺的事，从不食言，今天巴西的两场活动未能及时赶上，虽是意外事故，但内心不无遗憾。想主办的工作人员必定心中焦急，但在我内心的着急程度并不亚于他们啊！
巴西(Brazil)面积有八百五十多万平方公里，是一五○○年葡萄牙人Pedro Al VaresCabral在第二次往印度的航海途中发现的，当时被命名为“真的十字架之地”，后来以当地著名的苏木(Brazil Wood)为国名，故巴西以葡萄牙语为国语。
巴西民族是一个混血的民族，也是一个几乎没有人种歧视的国家，早期是巴西的先住民印地安人和葡萄牙人混血，之后加入黑人血统，接着义大利、德国、波兰、南斯拉夫、阿拉伯和日本相继来此和当地人通婚。
中国移民到巴西最早的已有一百八十年历史，约于清嘉庆十六、七年(一八一一、二)时，广东籍的茶工陆续来此，但其后裔现已不会说中国话，偶尔只会说一些简单的广东话，散布在巴西各州，大多从事餐厅、角仔店的吃食生意，统称为广东帮。中国第二代移民多数为江浙沿海一带，一九五○年因中国内战，而携庞大的资金、专业技术和机器，从上海大量移民巴西，在此从事纺织、面粉、食品等事业，称之为上海帮。一九六○年，许多台湾同胞坐船经日本到巴西，已有三十年历史，多数从事礼品店、旅游业、百货业等，较为扩散，生活富有，称之为台湾帮。
巴西有百分之九十是天主教徒，性喜和平，爱好足球，每一个城镇都市皆有足球场及数个球队，是一个好运动的国家，球王“黑珍珠”比利的产生不是没有原因的。
迈阿密和圣保罗时差一个小时，我们于当地时间晚上九时抵圣保罗机场，这一趟机程先后共飞了二十六个小时。
台湾驻圣保罗文化经济办事处处长周国瑞、秘书张龙吟、国际佛光会巴西佛光协会会长斯子林等人均在机场等候，并以快速通关方式，让我们提早走出机场，大批信众也在出境室帮忙我们拿行李。
说到行李，我们这一团除了自己的应用物品外，公家的共有二十六箱，都是佛光会的资料，每天上下飞机，都做行李的苦力，感谢信徒帮助，听说现在还剩十二箱。
在回如来寺的路上，信众争相向我报告，由于我赶不及如期在下午三时到圣保罗大学讲演，权宜之计由如来寺当家觉诚代我上台开示“佛教的真理是什么”。观众听后都称赞不已，并表示：“徒弟都说得这么好，其师父就更不用说了！”
虽已是深夜十一时多了，如来寺的信众还为我们准备了清粥小菜。并围着我们问长问短，除佛光协会会长斯子林、副会长张胜凯外，还有斯碧瑶、林进男、刘连珠、刘学琳、叶荣陞、叶张瑞兰、洪慈和、洪吕丽月、谢采芳、安赖明珠、黄敏、刘学德……等人，看大家这么热忱，我也向大家介绍此次与我同行的慈惠，慈容、慧军、永楷等人，并向大家说道，为感谢大家对如来寺的护持，今天随行的这些法师，如果你们喜欢谁，就可以请他留下来。
副会长张胜凯毫不迟疑地说道：“我们选大师留下来！”全体一致鼓掌。
二十六个小时在飞机上紧绷的肌肉，在躺到床上的刹那才感觉松弛的美妙！
九月 十九日 星期六
以前总认为台湾的民众很保守，但事实上我在世界各处弘法，走过的每个地方都有台湾的移民。三十多年前，就有信众请我到巴西弘法，或许是因缘尚未成熟，那时巴西在那里我都不知道。后来，约十年前，也有人请我在巴西建寺，如善、普献法师就请过我，当时一方面我正在筹建洛杉矶西来寺而无暇；一方面也因我没有这一方面的信息，总以为巴西就类似亚马逊河的蛮荒地带，昨晚我们飞机在下降时，从上面往下看，整个圣保罗市就象是一块钻石田，璀璨亮丽，晶莹剔透，这一块璞玉在十年后的今天，已有两次因缘接触，有缘、无缘实在是只有那么一线簟?
圣保罗(Sao Paulo)位于巴西南部，为南美洲最大城市，拉丁美洲最大工业区。圣保罗因地居南回归线上，但其海拔高度及日照时间长，故使得城市的温度平均为摄氏十九度。有宽阔绿树成荫的街道、二十至三十五层楼高的大厦群。除美国加州洛杉矶外，圣保罗是世界上中小型汽车较多的城市。圣保罗大学为医学研究的重要中心，有二百多个医疗机构。
上午九时，和巴西佛光协会的理事们前往巡视如来寺新购进二十多公顷的寺院建地。大家站在空旷的地上，依自己的想象，“比手划脚”的，这里是大殿、那里是藏经楼、会议室……，谈得好开心，彷佛如来寺的模型就在眼前似的，自古以来，伟大的宗教物，不是王朝的作品，就是群众的力量所成，凡宗教物，其寿命比任何都久长。
下午二时，在巴西佛光协会所在地和会员干部们举行座谈，巴西佛光协会目前的会址是最近才承购下来的，为了赶上今天座谈会使用，信众和会员们已前前后后的打扫、清洗、粉刷……忙了一个多月了！由于此处附设的庭院很宽广，正有计画的要加以利用，如安排有六个网球场，另外还有排球、篮球、中华学校、俱乐部、挂单寮等，圣保罗网球团体为了想利用协会的网球场，全体三百多名球员皆加入佛光协会为会员，巴西佛光协会在圣保罗是一颇具水平的社团。
座谈时，有会员问道：处事的原则？我告诉大家，今日社会讲究的是群我关系，人有烦恼时，有时是来自人事环境压力、有时是自己无明所致、有时是自己胡思乱想……故人与人间难免就有人难做、做人难、难做人的感叹，“人事”是一门很大的艺术，瞋拳不打笑脸人，微笑是室内的阳光，依此待人处事，就不失原则。
还有人问：“天堂地狱在那里？”“如何知道因果轮回？”“过午不食的来源？”“如何面对外遇问题？”……圣保罗大学东方语言系系主任贝帝·帝尼(Beatriz Diniz)、教授达西·帝尼(Daicy Diniz)、依卡·瓦居利亚·帝尼(Elga Valguiria R． Diniz)和杨宗元，也出席了座谈会，并私下和我谈到有关僧伽教育的看法。
巴西佛光协会副会长张胜凯居士提议，世界环保的高峰会议都选择在巴西召开，他争取国际佛光会会员大会，也能在巴西召开一次，此建议非常美善，值得考虑。
座谈会结束前，随缘的主持了五十多名信众的皈依，观礼者有一百多人。
晚，六时由如来寺出发前往机场，斯子林会长专程陪我们同行，搭八时的巴西航空公司班机抵巴西与巴拉圭的边境──福市。
中华民国驻巴拉圭东方市总领事张洪源、副领事黄国荣和中华会馆理监事及侨胞百余人接机，我们一行十多名，每两人就有一辆专车及一位接待员陪同，在警车的前导下十多辆迎宾车开往伊瓜苏瀑布前的瀑布旅馆(Rede Tropical De Hotles)安单。
接待我的单位对我非常礼遇，为我准备的房间也属总统套房，从房内一本厚厚的签名簿上，可以知道曾住过这个房间的，皆是世界各地名人显贵，如：丹麦王子Joachim、英国黛安娜王妃、日本大使宗山厚、日本皇子宪仁、皇后久子、巴拉圭特使郭宗清、驻巴西大使胡光泰、驻乌拉圭及巴拉圭军事武官丁大山、前总统严家涂先生……
我何德何能也能拥有这种福报？只不过是仗佛光明吧！故我常训诫弟子，对我嘘寒问暖、献花奉果的，我并不感动，但如果对信徒好，协助信徒的需要，我则会很感谢，原因无它，只是要在众生身上求福报而已！
九月 二十日 星期日
“太平山上白云泉，云自无心水自闲；
何必奔冲下山去，更添波浪在人间。”－－白居易
介于巴西、巴拉圭、阿根廷三国国界间的伊瓜苏瀑布，就在我们安单的旅馆附近。上午六时，我和慧军，从旅馆出来，通过马路，就沿着已筑好的扶梯，随着崖边起伏上下，如果尼加拉瓜瀑布是以雄壮、磅礡来形容的话；那伊瓜苏瀑布就是俊秀、耐看，水势高处飞溅而下时，就象是一团团棉球轻柔无力，但走到近处却可以很明显的感受到瀑布下泻的冲击力(洪水期，瀑布可高达６５～８５公尺)，震得脚底都会有回响，第一次跟瀑布如此接近的欣赏它，却有种如幻如虚的感觉，好象是站在立体的立体声银幕前似的，近在咫尺的彩虹，七种色彩历历分明，几乎是触手可及。曾看过一幅画，题名为“静”－－一只小鸟栖在瀑布旁的树枝上酣睡，那睡姿之祥和，忍不住叫人多看几眼。把自己的思绪静下来，专心倾听那潺潺流水声，水中似乎有音乐：如鸟啼声的鸣叫。
伊瓜苏瀑布的另一叫人啧啧称奇的景观，是一只只的燕子冲过水帘在崖壁筑牠们的燕窝，好几次看牠们正面的飞进瀑布内，都替牠们担心万一被水冲下来怎么办？静观了将近十分钟，见牠们那种“万无一失”的飞行技术，才算安心，也不得不赞歎大自然的神奇。不管再怎么恶劣的环境，为求生存总会有毅力可以克服的。
伊瓜苏瀑布这么大的人间资源，却少有人欣赏，实在可惜！很想建议巴西当局应好好广为宣传同时善加利用，例如在此建一座大寺院丛林，否则实在是一种浪费。
回到旅馆马上招呼慈惠、慈容、永楷、依门等人，务必要前往观赏，否则此次前来就着芤惶烁Ｊ辛恕?
十时，在旅馆的会议厅，与巴拉圭佛光协会的会员干部们座谈。
五十年前，虽然我年纪还小，就感觉到佛教只属于寺院山林，与广大信徒没有直接关系，有的只是斋公斋婆的寄托和往生的一道手续而已，范围太小了。后来我接触到日本佛教，感受到日本佛教很有社会性，普遍深入社会，寺庙的出家人只是一部分，大部分活动都是信徒的，故要将佛教由僧众扩展到信众，从山林发展到社会各种层面，佛教才会有希望。故多少年来，我一直努力向政府争取民间社团的成立，而有“中华佛光协会”的成立，进而有“国际佛光会世界总会”的设立。……人只要生活在世上，地球不舍弃我们，我们就可以到处生存。尤涫浅黾胰耍炎约海炎约焊吨钐斓兀陡磺兄谏Ｓ强嗄训牡胤接枰苑鸾涛行奈饷鳌Ｈ诤椭谢说那楦欣捶⒄狗鸸饣幔窗焐缁崾乱道椿乩∈澜缢泄液退写笾冢颐遣皇俏饰颐且匀诤陀牖断玻餐⒄谷死嗟暮推接敫ｌ怼?
中午十二时三十分，在警车人员的开导下，免验证照的通过二巴边境，巴西福市与巴拉圭东方市跟当地军、政、警关系非常良好，这两个城市交界处有一友谊桥称为桥头(Oriental)，通过桥头，我们就进入巴拉圭国境。
巴拉圭(Paraguay)有四十万七千平方公里，是一个封锁在南美洲大陆中央的小国，四周为巴西、阿根廷、玻利维亚所围绕，巴拉圭和乌拉圭一样，国名的由来，都是取自国内主要河流的名字，“巴拉圭”即“巴拉河”之意。巴拉圭河自巴西高原向南流来，流贯境内中部，再向南流入巴拉那河，长二千四百公里，把巴拉圭分为东、西两部分，使得巴拉圭人分为东部人和西部人。
巴拉圭最早的居民是瓜拉尼族的印地安人，一五三七年被西班牙人马提尼兹征服，一八一一年宣布独立。百分之九十为瓜拉尼族和西班牙族的混血种。
我们一行人在巴拉圭的中华会馆下车，门口已有五百多名侨胞在欢迎我们。餐后，即在中华会馆的二楼活动中心，主持国际佛光会巴拉圭协会的成立大会，并分别授证给──
会长：纪文祥。
副会长：李云中、连元章。
秘书：陈慧净。
理事：郭文琦、张贵腾、吴玉章、洪裕丰、吴济苍、兰黄爱、萧永文、徐瑞总、周鸿兰、林国章、连文洲。
监事：洪裕荣、黄淑媛。
并在会中宣读因事不能前来参加成立大会的中华民国驻巴拉圭大使郭宗清先生的贺电。
东方寺总领馆张洪源总领事和会长纪文祥先生，在大会中分别致词，同声赞扬佛光会净化人心的力量。
大会结束后，应巴西电视公司为移民录制的节目中，接受记者访问－－
“佛教是什么？”佛教是慈悲、和平、净化身心、给人欢喜的宗教。
“对巴拉圭的民众讲一句话？”我这次到南美洲来，看到如此地大物博、物产丰富的土地，尤其是巴西，真要好好珍惜这块土地，环保是我们未来子子孙孙的资源，爱护它并重视它。
巴拉圭佛教青年会最近要出版刊物，请我为他们题字，我题的是“菩萨的心、青年的力”，在旁看到的信众，也一个个要我替他们写字，只好随缘的“来者不拒”一张又一张，先后共写了近六十张的毛笔字。
晚，七时三十分由巴拉圭的东方市出发，通过阿根廷和巴西的边界(四十分钟经过三个国家)，进入阿根廷国境搭乘阿根廷国内班机往布宜诺斯艾利斯。
九月 二十一日 星期一
昨晚十时三十分，飞机抵阿根廷布宜诺斯艾利斯(Buenos Aires)机场，驻阿根廷我国代表王允昌夫妇、中观寺的照定法师，以及先我们而到的巴西佛光协会副会长张胜凯夫妇及信众多人都在机场接机。晚，在中观寺安单。
阿根廷(Argentina)面积有二百七十多万平方公里，为南美第二大国，土地、面积、人口，仅次于巴西。首都是布宜诺斯艾利斯，是全国放射状铁路中心，为南半球第一大城。
承中观寺照定法师的好意，上午十时，开车陪我们参观布宜诺市区一周。今天是阿根廷的春节，所以全国上下放假一天，路上、车旁都可以看到三、五成群的青少年们要去郊游。
阿根廷的民族性非常乐观，只要碰到节日就放假不上班，而一年的假日有一百多天。
在市区附近有一处公墓城，外表或许受欧风的影响，塑有很多浮雕，像极了博物馆，因洛杉矶西来寺正筹画要建一座万寿园，故特别绕进去参观。
公墓城内的坟墓四周都是由大理石砌成的，一栋栋如公寓，每一户人家(每一栋)都有好几十层，人往生时，连同棺木，依序一层一层的排列放着，此地风俗习惯是人逝世后，其尸体要用防腐剂保存，主要是要让后代子孙，可以时常瞻仰长辈的慈容。在参观时，看到其墓碑上刻的年代最早是一六四四年，距今已有三百多年历史。有一坟外还用大理石雕着一妇女带着幼小儿女，忍痛不舍的凝视丈夫的神情，栩栩如生，忧戚之情溢于言表。
阿根廷依宪法规定，总统必须是天主教徒，因为主教系经由国会呈请任命的。其医疗人才占世界第三位，教育普及占世界第五位。阿根廷在二十世纪时，已成为拉丁美洲最高度都市化的国家，就其血缘而言，是西半球欧化最深的国家。
走马看花在布宜诺市区绕了一周，于中午十二时回到中观寺，因今天是假日，寺内挤满了信众，有日本人、韩国人、台湾人、美国人、阿根廷人，最叫人讶异且欣喜者是当地的阿根廷信众占了三分之一以上。
下午二时，在中观寺和信众举行座谈会。世界上最珍贵的莫过于“光”，没有光明，则人生日子并不好过。“光”有照耀、温暖、成熟的作用，所以常把佛喻光，佛的光明可以照破我们的愚蒙，可以温暖我们的心田，可以成熟我们的道业。一个心中没有光明(佛)的人，则人生会没有意义。
世界上最不可少的是“水”，水有生长、滋润、解渴等作用，人们常把法喻水，法水可以滋润我们的心田，可以洗涤我们的罪业，可以增长我们的心智，使我们成为一个圆满的人。
佛光朗朗，法水流长，在“佛光法水”里，人生过得更踏实，更有意义！
“佛教”不是宗教，也不是哲学；是宗教，也是哲学。佛教是以人为本，非以神为主。佛教尊重人的人格，故人能成佛。依佛门的道理修持，则可以圆满自己，更可以超越自己。
……
座谈会结束时，应信众的要求，为一百二十名发心皈依的信徒举行皈依典礼，观礼者把大殿挤得水泄不通。有很多信众因未能及时赶来参加座谈，一再要求晚上能再有一次座谈会，想一趟行程如此遥远，实在很难知道下次是否还有机缘再碰在一起？既然信众有所需要，我当然乐于满大家的愿。晚，七时三十分，和中观寺的信徒举行第二梯次的座谈会，参加的人并不少于前一梯次，有人笑称旅居在布宜诺市的佛教徒，今天全聚集到中观寺来了。
综观这次的座谈，信徒最感兴趣的还是“国际佛光会”的内容、主旨、目标，很用心的一一为大家解说“国际佛光会”的目的－－
一、对个人好：它是以会会友，藉联谊来扩大自己。
二、对社会好：以联谊发挥爱心，净化社会。
三、对国家好：会员在自己国家要作光明善良的示范，以补法律之不足，并助人心之向上。
四、对世界好：佛教以众生平等的精神化戾气而致祥和，有利于和平、环保、生态的维持。
驻阿根廷代表处王允昌代表及其夫人，对佛光会的成立理念深为相契，王夫人及信众二十多人，当场表示有心要在阿根廷成立一个佛光协会，勉其先着手一些预备的工作，待一切就绪，国际佛光会世界总会将派人前来主持说明会乃至成立大会。
我很高兴国际佛光会的种子也能在阿根廷萌芽，自允在佛光会要正式成立时，定亲自前来主持。
贫富的标准是在于你要多少，不在于你拥有多少。而胸襟决定一个人的贫富，有容即能有余，器小当然装不下多少东西。
心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前的利益所蒙蔽；心中狭隘的人，处处与人计较，所以往往成不了大器。
九月 二十二日 星期二
清晨四时起床，早餐完毕，到大殿礼佛告假后，便驱车往机场，搭七时十五分的飞机往巴西的愉港(Porto Alegre)。
愉港，顾名思义就是愉快的港口，是巴西的第六大城。
一出巴西的海关，远远的就看到国际佛光会副会长林训明先生和吴政道先生在等我们。今日在愉港的一切活动，都是由林训明先生安排的。为了让大家了解自己所处的环境，其最快速的方法就是对市容巡礼一番。我们一行人坐上中型巴士，由吴政道先生充当导游，为我们介绍愉港。愉港的地理方位是在巴西的南方，南方的巴西人对中国人很尊重，主要是因中国人很守法，每年巴西都会甄选模范十大企业家，中国人开的公司都会占两席。其气候是四季分明型，说冷，马上要加上衣服；说热，则一件衣服也不能增加。愉港一百二十万人口中，以德国后裔及日本后裔的人数占最多，故其市容比一般都市，要来得整齐、干净、有水平。有一幅非常熟悉的画面是，很多学生在大学的校门口排队等着入学登记，蜿蜒的队伍一排又一排的，绕了好几条街，大家几乎都是人手一册的在埋头阅读，脚步随着人群的移动才寸步前进，只要是学生，不管在那个国度，排队登记学校、选学校的命运似乎是相同的。
在愉港高尔夫乡村俱乐部小憩，人手一杯果汁或咖啡，对愉港风和日丽的景色，颇为称赞。中午，我们在吴政道先生府上用餐，一桌丰盛的佳肴，皆出自于吴夫人的手艺，大家都对其称赞有加！席间林训明先生还跟我谈了一些打坐的心得。餐后，在吴府的佛堂前，为吴先生全家举行皈依典礼，林训明先生也发心一齐参加。
下午一时四十分，应南大河州教育电台现场实况电视转播(由观众直接打电话给主持人提出问题，再由我直接回答)，观众发问的问题是：佛教教义？佛教有何特色？佛教的真理？如何面对现实？如何才能当上大师？
记者请我跟巴西的民众讲几句话，我说：巴西的民族性非常善良，能够和其它的国家友爱相处最令人钦佩，又有勤劳的美德，将来必定可以成为一个强国。
只见导播频频向主持人挥手示意，表示时间已到了，但是主持人的电话一直接不完……
可见巴西的民众对佛教并不排斥，对那些打进电话，而我却没有时间回答问题的观众表示歉意，希望将来有机会能和巴西的民众面对面的坐下来座谈。
下午四时三十分，抵愉港天主教大学(P．U．C．)，代理校长 Prof． Iv Avelino Madalozzo和哲学系主任Prof． Udone Jos’e De Quapros Yireton Ifch 亲自接待。在与哲学系两百多名学生举行座谈时，特麻烦林训明先生的英文秘书 Rose 小姐在旁为我翻译葡语。虽然彼此的交谈在语言上有所隔阂，但学生们的发问却非常踊跃。如何去除业障？是否有永恒的生命？禅坐在佛教中的地位？佛教的真理是从何体会出来的？……面对这群对佛教如此有理念的青年，好想多跟他们谈一些，只是因时间关系，只能意犹未尽了！
晚，八时搭机回圣保罗。
十一时，在如来寺的小客厅里，和慈惠、慈容、觉诚、觉圣……等多人，谈到南美的弘法计画。第一步要先学语言，佛光山近十年来，都注重于英文、日文、韩文的语言训练，致使佛法在日本、韩国、英美各地弘传，语言上没有障碍。可是在南美的此地，巴西、巴拉圭、阿根廷……若不会葡萄牙语或西班牙语，实在是寸步难行，何况要传法！故决定此行回佛光山后，将甄选三名学生到巴西大学学葡萄牙语，三位在阿根廷大学学西班牙语。希望发心到此就学的徒众除本身具有学习的基本条件外，还要有一份悲心，在南美这块土地上好好栽培菩提佛种。
九月 二十三日 星期三
前来南美洲已有五天了，五天来承国际佛光会副会长林训明、巴西佛光协会会长斯子林、副会长张胜凯夫妇、《美洲华报》记者斯碧瑶、旅居巴拉圭的郭徐玉珠女士、张慈和、吴政道……等多位佛光会员们跟前跟后的忙这忙那，常云“富贵学道难”，但是巴西的信众有百分之九十是企业家，其学佛的虔诚心不亚于一般信徒。今天下午将离开圣保罗往里约，中午先行到斯子林会长府上家庭普照，一时四十分，参观了《美洲华报》的社址，并应社长之请，在其贵宾签名册上题了“信息宣流，广被十方”。
二时三十分，前往已有二十五年历史的圣保罗天主堂拜访何彦昭、萧金铭神父，并为十八日那天因飞机耽误而没有赶上和其共同主持“宗教联合祈祷大会”表示遗憾，但愿下一次有机会。
傍晚，四时搭巴西空中巴士往里约。
里约热内卢(Rio De Janeiro)简称里约，巴西前首都所在地，仅次于圣保罗，为第二大都市，人口有八百万。里约位于南回归线北部，是个湿热城市，主要受大西洋热带气流影响，一年四季阳光普照，海滩戏水人潮不断，二月(夏季)平均气温摄氏二十六度，七月平均气温为摄氏二十度。里约是由一块在群山环绕下，沿着河谷排乾沼泽水，挖掉丘陵部分海湾填土后的新生地发展起来的，故其景观特色一边是大海，一边是热带林覆盖的高耸花岗岩山脉。
里约传统上一直是巴西的文化中心，虽已不再是首都，但在大众传播、教育和艺术方面的影响却是世界性的，例如：举世闻名的嘉年华音乐会(森巴)和足球运动。
瓦利格(Varig)是巴西的主要航空公司，在里约及全国各地，每天都有飞航班次。里约和巴西所有城市及三十多个国家皆有直拨电话。为提高其文化水平，里约的学校大都实行三班制，也有专为成人安排的特别课程。此外，里约还拥有世界上最有名的海滩──“里约之恋”，每年吸引了二百万左右的观光客，是属于一个度假的都市。
五时三十分走出里约机场，驻里约热内卢台北商务中心主任侯平福先生、胡云光、黄正雄和多位信众都到机场接我们。在侯主任的陪同下，晚上八时在长龙饭店(Restaurante Chee Dragar)和旅居在里约当地的华侨们聚餐。
信众表示，佛教第一次弘传到巴西来是什么时候并不确定，但一行有这么多法师到里约来却是第一次，他们非常珍惜这段佛缘，餐后纷纷表示要皈依，随缘的为三十多名信众主持皈依典礼，百余位信众皆在旁观礼。
从大陆带着佛教的信仰到台湾，从台湾又随着移民将信仰带到南美此地。人生一生辛苦，除了为求生活上的温饱外，就是要积存财富给子孙。然事实上，大家飘洋过海来此奋门，除了温饱、财富外还有信仰的力量，在不忘初心的信念下，相信不管多么艰苦，大家都能安住，故信仰的传承是每位华人应具的传统。
中国移民和日本移民最大的不同点，乃是日本移民到一个国家(就巴西而言)，一定会慢慢的融入他们的生活，不止是表相上，而是立身奉行，开出租车、清道夫、商店打杂……生活方式与习惯跟巴西人无异；移民在巴西的中国人，大都是做老闾，开公司、卖杂货，不易融入到巴西社会，当然就不容易有归属感。
晚，安单在 Cop Acabana海滩旁的 Rio Otho Palace，虽已深夜，但窗外的海滩上仍散聚不少人群，远处的烟火，一个接着一个，其兴致并不因人少而降低，有感：里约比纽约好，南美比北美好，圣保罗比芝加哥好，巴西与西方极乐世界一样好！
九月 二十四日 星期四
微曦才刚在天边隐现，沙滩上就聚满了来来往往晨跑的民众，不管是快走、慢跑或健行，大家都跑得很认真，汗流浃背的，无视于清晨海滩的风光。有徒众问我，晨跑是一种享受，应该是很轻松的，为什么海滩上的民众都跑得那么认真、严肃？
南美实在是人间天堂，不曾有天灾、地震、饥荒、干旱、火山、水灾……一切自然的灾害似乎都不曾有过，如果佛陀是出生在南美洲而非印度，那今日佛教景观就不一样了。举凡世界上有文化的地方，必定有水有河流；有河流有水，就必定会带来财富，如巴西靠海又有湖泊，造物者把一切优越的条件都给了南美洲，在富庶的环境中财源不绝。佛教发源于印度，却未带给印度人民幸福，乃在于水。我先后曾到过印度六次，几百里内都看不到一滴水，当然更找不到水源，想改善印度人民的生活，必须要开凿河流(如中国隋炀帝开运河)，让河流来普润各地，印度就不会那么干燥，也可以种植生物……“水”是富庶的先决条件。
在侯平福主任的陪同下，上午乘齿轮火车，爬上七百公尺高的科尔科杜山(Corcouado)，参观三十八公尺高的基督耶稣像(俗称基督山)。
中午，承侯主任好意，一行人在其官邸用午餐。
在里约民众参选政治活动，是不准张贴标语、广告或宣传单的，候选人把自己的生平、经历、政见都书写在红布条上，雇人拉着在大街小巷走，受雇者如果走累了，就把红布卷起来，跑回家休息，比一般的活动看板更轻便，这一点对里约政府而言是很自豪的──没有视觉上的污染。也可以称之为环保，且做得最理想。巴西是个天主教的国家，到处都可以见到教堂，如果您注意看的话，市区的建筑物都是以教堂为中心，然后再往四方发展的。
巴西政府比美国政府平等开放，就沙滩而言，在巴西海滩是国家的财产，在靠海滩的一定范围内(属公共场所)不准建房子；而美国常有“私人海滩”的警示牌，切割了海滩的完整性，也破坏了它的美感。
一五○二年，葡萄牙的航海者发现了里约的瓜拿巴拉湾(Guanabara B)，并因此湾位于一条大河口上，故命名为里约热内卢(River of January，意指一月之河)，海湾西侧由群山和海挤压形成，故此地五百六十万民众将其称之为“奇妙城市”(Cariocas)，为最美丽的地方。现为巴西最重要海港。
此行是我第二次到南美洲来，一次比一次更喜欢这个环境。每到一处，都会有股“小住一阵”的想法，弟子常笑我说，没有听我说过不喜欢那个地方的，我确信我能做到随遇而安、随喜而作、随缘生活的方式，或许我天生就拥有地球人的性格吧！不管我走到世界上那个角落，对陌生的环境，都会有股亲切感，好像那本来就是我的地方。“享有”的观念，扩展了我的生活领域，故我常感觉我是世界上最富有的人。
晚，八时前往里约机场，预备搭乘十时五十五分的班机往伦敦，开始我另一段行程──英国、德国、瑞士、巴黎之行。
慈惠、慈容、永楷因国际佛光会及西来大学有事情等着他们处理，所以今晚将“脱”队飞往美国洛杉矶。
黑夜易让人起倦怠感，飞机或许是受其影响，竟慢了两个多小时，于深夜十二时三十五分才起飞。古德云：
“随起随住惯，随云越万山；
此身无罣碍，无机自往返。”
九月 二十五日 星期五
在空中服务人员轻声慢语的问候声中，从他们手中接过一条热腾腾的毛巾。
昨晚深夜十二时三十分，在巴西里约机场登机，飞行了十多个小时，于上午十时进入英国领空。落地后，迎接我们的则是一大片灰蒙蒙的云雾，如飞絮般的撒满天空，很自然的让人联想到英国冬季的大雾与伦敦是齐名的，所谓雾都伦敦一点不错。
英国和里约时差四个小时，故飞抵伦敦时间是当地下午二时，慧海、依益、永有和前行由纽约来此会合的慈庄都在等机，当然还有国际佛光会英国伦敦佛光协会会长倪世健、黄坚夫妇、孙兆贤夫妇、杨孔鑫夫妇、胡玉珍合家等，每次看到机场有那么多人迎送，我总觉不安，认为麻烦别人，浪费人力、时间，和我一向轻车简从不愿增加他人麻烦的个性不符，当我向慧海“抱怨”不应该有这么多人到机场时，在旁的信众说道：“我们知道大师不喜欢人多的排场，但我们今天是来接国际佛光会的会长，是本着佛光会员信条『我们尊重会员大众，来时欢迎去时相送。』”非常犀利的回话，但我说：“你们应该知道，我已超出三界外，不在五行中了！”大家听了哈哈大笑，我也只有在大家的笑声中一一叙旧。
两年前随团到英国来时，伦敦给我的印象是：伦敦本身就是一部英国的历史，因为伦敦拥有古典与现代的美感，不愧是大英帝国的历史文化与政治中心。新闻普及率高居全球之冠，大约有一百三十五种日报和周刊，世界著名通讯网之一的“路透通讯社”(Reuters)，创于一八五○年，对新闻广播界贡献很多。
伦敦是欧洲和美洲的航线中心，虽在北纬五十度以北，但因受到墨西哥暖流影响，远比同纬度地方的气候要温暖得多。伦敦非常重视人民休闲空间，绿色公园、广场到处可见。人口七百万，当时心里想，如果能在大英帝国的政治中心，有一佛光山分院在此，那该多好！想不到两年后的今日，此心愿终于达成，佛光山在英国伦敦的佛光寺，将于后天开光落成。
伦敦佛光寺，原为天主教的神学院，座落于牛津街旁，一百二十多年前由肯特·柏林大主教建的。佛光山取得所有权，并装修为佛堂。它共有两栋建筑，每栋四层，除三宝殿外，另有会议室、办公室、寮房、餐厅、禅堂、图书馆、交谊厅、阅览室、客堂、斋堂、衣帽间……等，应有设备均已具足，可提供五百多人活动的空间。我在佛殿礼佛后，依庆、觉彦、慧恭、许秉辉等，已为我准备好一锅热呼呼的稀饭和小菜，我这一生很幸福，不管走到那里都有地方可住，都有地方可以吃饭，地球就象是个村庄，到处都有家的感觉。
常有人对我说，我很有福报，做任何事皆很顺利几乎可以说是“心想事成”。然事实上我做事的原则只是“顺”着因缘，种树培其根，种德培其心。凡事不勉强、不违逆、不强求，常与人为善，成就他人，随时培养好因缘而已！
晚，和慧海、慧恭、慧业、觉彦等多人，就目前伦敦佛光寺寺务发展情形，彼此交换心得和看法，依益、永有和刚到英国来进修的依庆，也向我报告了他们的读书计画。
《说苑》上有则故事：宓子贱要去当单父邑宰时，去拜访阳昼，问道：“您对我可有赠言？”
阳昼：“我少年时地位卑贱，不懂得治理人民的方法，却有两项钓鱼的道理想送给您。”
子贱：“请指示！”
阳昼：“当你投下钓丝放下诱饵，迎面就来吸食者，那是阳桥鱼，那种鱼很瘦，肉味不美。假如遇到好像有又好像没有，又象是吃又像不吃，这是鲂鱼，肉味鲜美。”
宓子贱称谢后即上道赴任。还没有走到单父，那些达官显贵都争先恐后的到马路上来迎接他。
子贱马上吩咐车夫道：“车子开快一点！开快一点！阳昼所说的阳桥鱼都来吃饵了！”
子贱到单父后，对那些没有出迎的贤达父老，都先礼遇任用。
到机场接我的依益和永有，他们都在牛津大学攻读学位，听了我的话，都低下头去，我的话是重了些，但我确实不喜欢出家的弟子给我迎送。
须菩提晏圣在禅室中，莲花色等抢先外出迎接佛陀，佛陀说：第一个迎接佛陀的是须菩提，因为见到空理的人才能见到佛陀。
九月 二十六日 星期六
清晨在板声中醒来，对街的教堂也传来弥撒的钟声。板声的浑厚，钟声的清脆，两者就像在交流，悦耳中有股祥和。伦敦佛光寺原本就是天主教的，室内的建筑和构造都是依天主教的需要而设备，尤其在大门口墙上，雕有一尊圣母玛琍亚像，我们一袭长衫在大门口进进出出，相形之下实在是一幅很有趣的画面。常云：宗教间是彼此不容的，可是天主教肯将其转让给我们设立佛光寺，不愧具有英国绅士风度，很珍惜这份情谊。
报载：英国素食协会的一项报告指出，英国素食人数在过去二年内增加了一倍，目前有百分之七的成年人不吃肉食，总人数达二百一十万人。
此报告是采用布莱德福德大学所进行的研究，目前每个月有二万八千人加入素食行列，其中妇女人数比男众多一倍。
英国素食者协会目前正发起一个“不食肉运动周”，呼肉食者一周内不食肉，并提供一星期的素食食谱。素食协会负责人朱力叶·叶拉特利说：“人们只要试着七天不吃肉，就会发现素食并不是淡而无味，反而给人更加健康、柔美、耐心、力量。”又此协会将鼓励饭店、旅馆、超级市场供应素食，并要求健康食品店供应素食食谱，并有三十七个教育单位，将在其所属学院午餐中增加素食供应。
中午，接受华人《丝语》杂志编辑李岩先生的访问－－
我就他的问题，回答如下：
在英国的华人很多，面对当前社会的不景气，大家都工作得非常辛苦，要如何面对此现实问题？我说：人生际遇与环境好坏有时是相关的，经济不景气非仅只有英国，几乎全世界皆是，生活中难免会有高低潮，每一个人都应加倍努力，共同携手合作度过难关。冬天总会过去，不必太灰心，只要自己有力量，站得住，挺得住，未来仍大有可为。
若染上赌的恶习，那是很危险的，因赌是无底深坑。蜜蜂都知道要采蜜才能过冬，蚂蚁也有储粮的习惯，勤俭是中国人的美德。人生消遣的方式很多，旅行、打球、看电影、露营、球赛……何必要用赌来打发时间？赌时若赢，则对方不喜；输时自己不乐，何必呢？更何况赌易使心智模糊、萎靡，是非常不智的行为。
在英国久居的华人，面对往生问题，都会想到落叶归根……。代的人不应该有种族的分别、乡土的观念，要能随遇而安、随喜而作、随缘生活，做个地球人。不管走到那里都能把它看成是自己的家，则世界就是自己的，如果有隔阂的客居感，自然没有一样东西是自己的，凡事在于自己要落实。我海内外各地弘法数十年，都很欢喜，世界是我的家，地球每个角落都是我的故乡。英国是个古老帝国有悠久文化和优秀民族，能在如此伟大的国度居住，应引以为荣且乐于与其融和在一起。人往生时，只要以一种很尊敬的心情来奉安即可，不一定要埋在故乡，在英国客居多年，要有英国就是自己家的观念。
中国人的家庭，老一辈讲中文、年轻一代讲英文，无形间的隔阂就造成代沟。中国的家庭在语言上，中英要并重，毕竟华语是母语，为什么要放弃？世界上的语言是无法统一的，就中国而言，同一种文字，却有这么多种方言，根本就学不了，只好顺其自然。在相同中容许不同，在不同中求其统一，在陌生的国度里，为事业、外交、前途、来往，当然要以英语为主，但对自己的母语，也要保有其特色。
“九七问题”造成很多港人大量移民。其实香港的人对九七不必太惧怕，应该要想如何投入中国才能共存。不管移民到何处，都必须要有一种认识，即要肯定并融和别人的文化，世界上无所谓好坏，只要内心有我们自己的世界，则东西南北都好。
一般人皆追求心外的财富，钱财有了，但生活并不快乐也没有安全感，主要是不知也不懂还要去探求心内的财富，如道德、慈悲、满足、欢喜……这些才能真正给予我们快乐幸福和踏实，也才是我们人生真正要追求的究竟所在。在世间，心外的财富要放下时则放下，该提起时则提起，否则就太辛苦了。
佛教现代化与人的思想、生活都有关系，把佛教带入家庭，让人幸福、快乐，不一定要死后到西方极乐世界才享受快乐，只要将世间净化为净土，现世就可以享受得到。
工作中与同事有磨擦，要如何才能和谐？人生除工作外，还有比此更宝贵的东西，如友谊、道义、慈悲、道德、结缘……与人相处不光只有利益可言。彼此共事要有一个观念，要做拳头才有力量，不要做手指头，人生并不是每一个人都要当领导者，也非凡事非我不可，在人生舞台上不要择角色或计较地位的高低，只要扮演好自己的角色即可。不肯结缘者，人生会慢慢贫穷；肯结缘者，福德因缘会愈来愈深厚。
下午三时，在佛光寺会议厅和伦敦佛光协会的干部们座谈。经二年多的辛苦，在伦敦终于有一个属于自己的家，佛光山在世界各地创道场，以伦敦的信众较分散，如何协助道场把信众的信仰凝聚起来，是今后大家要努力的方向。因为“人能弘道，非道弘人”，要佛法能在伦敦生根弘传，必须要有很多信众来护持，佛光协会的工作，应尽量朝信众联谊、技艺训练、中华学校、社区活动……等去发展推动。
一个人不管怎么忙，忙什么？终究是在为别人忙；唯独护持道场是为自己法身慧命的家忙，才是自己的。更何况在佛门工作，能做出功德和欢喜。
明天，伦敦佛光寺就要举行落成开光典礼，一切准备事务均已就绪，亲自在佛像面前盖上红布(以备明天开光)，默祷伦敦的佛光寺法务兴隆，度尽与佛有缘的每一个众生。我有国际化的理念，在海外各地建道场，希望佛光山的徒众都能一起来关心，因弘传教法是家务也是使命！
九月 二十七日 星期日
大清早盥洗毕，时针已指向七点，急忙赶至斋堂用早餐，这时各方信徒迎面而至，如伦敦佛光协会倪会长的先生廖再思等已在那里用膳，大家看到我立刻起身请我入座，实在不敢当，这样看来，用饭还是早到的好，如果劳驾大家一下子站起来，一下子坐下去，有时吃饭也会觉得不安心，因为心中过意不去。我也为了工作人员的辛劳，特地到厨房慰劳一番，他们有的在拣菜，有的在洗碗盘，有的在油炸南瓜……忙得不亦乐乎，红润的脸上个个充满了法喜。我关心地问他们是否从昨天开始到现在都没有睡觉休息？大家则笑而不答，仍然一副精神抖擞的样子，望着他们做事认真的态度，料想今天的午斋一定是天厨妙味了。
早餐过后，我知道信徒们都很想跟我谈话，为了让每个人都能欢喜，我主动带他们至各处参观。第一站到的是伦敦佛光协会，里面的办公室、交谊厅、图书室、视听室给予大家干净明朗的感觉。然后再到二楼三宝殿，经过昨天大家齐心协力的合作，成果辉煌，佛堂顿觉焕然一新，庄严异常。金色耀眼的三宝佛稳坐于佛殿中央，供桌上香花、灯烛、水果，两旁的大磬、木鱼、铛铪等法器皆一一齐备，大家对于墙壁上十数张大佛法语以及佛像正上方之横额－－“伦敦佛光寺佛像开光暨道场启用典礼”十六个鲜明大字，十分赞歎。佛殿旁的客堂相当宽敞，可容纳数十人休息，桌椅整齐地排放后，则成为一个高贵幽雅的会议厅，另外还有衣帽间方便信徒置放物品。说着说着，慢慢地走到了三楼禅堂，映入眼帘的是气派非凡的拱形圆顶设计，将来也可作讲堂之用。参观时大家对我双腿的上下楼梯深表关心，为了不让我太劳累，下楼时大家自由活动，我则又跑到另外一幢的贵宾室、客堂、流通处、饭厅等作了一番巡视……
十点整，大门外锣鼓喧天，祥狮献瑞，一片喜气洋洋，生龙活虎的雄狮催促着我去接受献礼。这时，《丝语》杂志摄影记者李向荣要求替我拍摄杂志封面特照，我告诉他实在没有时间，他说只要一分钟就可以了，结果足足花了十分钟才拍摄完成。此刻，各方贵宾已陆陆续续来临，如驻英国代表处代表戴瑞明伉俪、牛津大学李察(Richard Gombrich)教授、贺特神父(Hutt of Vican All Saint’s Church)、前中央社副社长驻英国代表处服务组组长方中强、上海商业银行郭经理……真的感到应接不暇，关于这种迎接招待，希望佛光山所有的出家弟子皆能好好学习，因为入世弘法利生，要能应对自如。
这时候，人们已济济一堂于大殿恭候，不得已，典礼提早五分钟开始，大家尊敬的戴瑞明代表于典礼致词时说：“英国没有永久的朋友，也没有永久的敌人，只有永久的利益。但是伦敦佛光寺的成立，将会为伦敦的市民带来了永久的幸福吉祥。”他又表示，驻英国代表办事处的房屋已找了两年多，都没有适合的地方，而对于我在伦敦短短两个月内建立新道场的速度之快，深表赞歎。紧接着，李察教授以及佛光寺的邻居贺特牧师给予我们许多宝贵的建议和赞歎。在此感谢多位贵宾对本寺的热诚支持。我又在庄严隆重的气氛下，为佛像提笔说出开光偈语道－－
“三宝慈尊供伦敦，四众弟子齐欢腾；
法水遍洒西方界，佛光普照点心灯。”
典礼分两个阶段进行，我主持开光后，上供则由慧海等三大师共同主持。当我介绍职事法师时，突然找不到住持慈庄法师，原来他正在忙着招呼客人。另外，监院慧海，寺务觉彦、慧恭、慧业、许秉辉等人都紧守其岗位，从寺内之油漆、环境之洗刷、佛殿之布置、厨房之典座行堂等乃大家一手包办。另外，再加上牛津大学的依益、永有，伦敦大学的依庆，看伦敦佛光寺的法务济济，徒众为常住的那份发心、那份耐劳、那份干劲，心中甚觉欣慰。又于落成典礼时，一一介绍伦敦佛光协会会长倪世健、副会长杨赵丽珠、陈莎丽等主要干部。
今天伦敦佛光寺落成时发现一些趣事：屋顶上完好无缺的十字架仍然存在；大门口的一块由Arthur Micheal Ramsey大主教于一九七三年创大天主教神学院的石碑也没有拆除，我倒也很喜欢保留；地下室当初开设餐厅的广告招牌仍然保存，晚上餐厅的霓虹灯依旧在街头散发着点点光芒……
九月 二十八日 星期一
上午九时，我们乘车兴高采烈地畅游英国著名的海德公园。汽车沿着公园旁慢慢地行驶，放眼望去，看见河畔两旁柳树低垂，细长的柳枝在微风中轻轻地摇曳，快乐的鸭子在碧波里戏水，逍遥的鸽子自由自在地在空中飞翔，富有中国风味的亭台楼阁静静地站在翠绿的草坪上，清晨的烟雾将整个世界披了件薄薄的轻纱，啊，海德公园的景色真美！
这时候，忽然想起王尧教授的电话未覆，立即要大家赶回寺中，恰巧王教授也来了。王教授现正在伦敦大学作访问讲学，记得从美国西来寺到香港佛香讲堂，处处我都能见到他，想不到在英国伦敦，也能聚首，大家一见，相谈甚欢。王教授看到伦敦佛光寺建立在闹中取静的地区，赞歎不已。他告诉我，在西来大学任教的一年是他一生中最高的享受，在那里，消除了僧俗之间的界限，也去除了男女之间的隔阂，身心都荡漾在友谊的法海里。感谢王教授不嫌弃，与佛光山结下了很好的善缘，故相约王教授一同参观大英帝国博物馆。
大英博物馆建于一七五九年，与巴黎的罗浮宫、美国的大都会博物馆号称世界上最大的国立三大博物馆。在里面，可以看到许多的古文物，如早期发明的指南针、地球仪、时钟、铜器时代的器皿、各种的陶器、农耕用品以及保存完好的木乃伊，甚至最早的印刷品《金刚经》也可以找得到。走进日本馆，里面有电梯、有冷气，再想到狄斯奈乐园里的日本娃娃、日本木偶、日本小小世界，尽是充满了日本的色彩，日本人对于他们本国的文化总是不遗余力地大肆宣传，努力获得全世界的肯定与认同。
除日本文化中，偶有一些佛教的文物外，其它都是耶稣的文化，想起佛陀释迦牟尼佛比耶稣基督降诞得早，为什么佛教不能传遍至世界各地？为什么佛教的发展不能弘遍全球呢？我问王尧教授和随团的慧军法师等人，他们都沉默不言，最后，我自问自答说道：这是因为佛教不重视世间法，缺少了世界观，更缺少了人间性。在西方国家，人们凡有好的地方，如十字街口都将之让予教堂，而且建得金碧辉煌、庄严美丽。而佛教呢，都注重在山林田野中修持苦行，首先佛教已失去“地利”；僧团间相互轻视，更没有“人和”，当然也没有“天时”了，过去佛法的衰微，良有以也。同样的，如果我们能够重视人间、重视信仰、重视生活、重视福乐……，这样佛教才能兴隆，大众才肯接受。
要仔细地饱览大英帝国博物馆，恐怕花一个月的时间都不够，而我们两个小时的参观，只能算是走马看花，希望今后有机会再来欣赏。后来司机先生又带我们去伦敦塔。在里面，看到了黄金珍宝制造的权杖与耀眼的皇冠，也看到了断头台以及残酷的刑罚器具。如果有人问天堂地狱在那里？请告诉他，天堂地狱都在伦敦塔里面。
接着我们又去了西敏寺，可以说英国皇室的婚丧喜庆皆于西敏寺里举行。见许多名人的墓碑，我指着其中一块邱吉尔的石碑问道：“邱吉尔以何出名？”
大家答道：“雪茄。”
我又指着另一块石碑问：“张伯伦呢？”
大家又答道：“雨伞。”
我再指着另外一块问道：“艾德里呢？”
大家又答道：“帽子。”
同行的大家谈到皇室人物，都兴致勃勃，尤其是戴安娜储妃，更是津津乐道。在车中，我指着路边经过的人说道：“那就是戴安娜！”霎时，大家的目光立刻集中到那个人身上。大家看了一会，投来怀疑眼光，我指着所有路人说道：“她们统统是戴安娜！只是看你们以什么样的心境去看而已！”大家才哈哈大笑！
转眼时间已五时，因与台北驻英代表戴瑞明先生有约，故需赶回佛光寺。昨天承戴代表参加佛光寺佛像开光暨道场启用典礼，今天一大早又有电话来，还有许多话仍要再谈，因此，晚上请戴代表、方仲强先生和王尧教授一起用饭。今天来寺的人不多，巴黎来帮忙的依照法师带了点茶来煮，戴代表、方先生、王教授都赞不绝口，并异口同声说：“招待国宾的饭菜也不过如此！”我笑着说：“你们本来都是国宾嘛！”
饭后，因为吃得太饱，我约戴代表到靠近牛津街的小巷中散步，绕了几个圈子，彼此倾诉生活经验。所谓生活，不也就是一个一个的圈圈吗？
九月 二十九日 星期二
晨起后，将慧海、慧恭、慧业、觉彦找来，又作了一番叮咛，九时许伦敦佛光协会会长等人开车前来，承他们盛情，又送我们至机场，搭中午十二时四十分至德国柏林的班机，抵达目的地已是下午两点半了。我没有德国的个人签证，团签的证明在慧军那里，慧军迟迟未到，德国海关人员看我回头张望，似乎很着急的样子，于是就叫我先出关，他们的方便实出人意外。一出关后，就见满彻和陈村江博士已在外面恭候，另外荷兰阿难陀比丘(Ananda Bhikkhu)、缅甸利华塔法师(Rewata Dhamma)也在机场迎接我们。跟后又有两位素未谋面的美国比丘迎面走过来向我顶礼，我也拿出纪念品与他们结缘。
下午三时多，我们到曾于一九三三年希特勒统治时期囚禁政治犯的波洛成斯监狱(Plotzensee Memorial)参观。在这里有法律的审判以及死刑处决的场所，成千上万的爱国主义反对党如政治领袖史丹姆(Robert Stamm)、杂志主编雷波(Julius Leber)、德国贸易公会主席刘斯克那(Wilhelm Leuschner)、基督教狄尔普神父(Alfred Delp)、财政部长保匹滋(Johannes Popitz)、外交官哈索尔(Ulrich Von Hassell)、黎滋市长佐尔德勒(CarlFriedrich Goerdeler)等人皆于波洛成斯监狱中被活活地害死。当时虽然表面上有法律的审判，但是仍然掩盖不了希特勒那种专治独裁、残暴血腥的手段。如今此地已改为囚禁少年犯了，也成为人们来柏林参观的必到之处。
接着，车子将我们带至五十年前的奥林匹克运动场，圆形的看台雄伟壮观，听说纪元两千年的奥林匹克运动会仍会在此处举行，广场上“柏林二○○○”五环球的旗子迎风飘扬。我们下车拍照留念，然后又到了著名的柏林围墙遗址。柏林围墙将东西两德的人民整整分隔了近四十年，终于在一九八九年十一月九日这个历史性的晚上，柏林围墙被拆除了，两边的人民穿过白兰登堡大门(Brandenburg Gate)，紧紧地拥抱在一起，欢呼、哭泣交织成一片……大家渴望已久的东西德终于统一了！可是又有谁能够料到一旦自己的利益有损的时候，就会变得自私和无情呢？因为统一后的东德已无形中成为西德经济发展的大包袱，人们的心中又开始默默地埋怨了。
晚，住在一间国民饭店，在汉堡大学读书的证融法师和郑晖博士来访，证融告诉我，一百年前有五位日本人来到德国留学，他们专攻梵文、巴利文及印度哲学，渐渐地，日本东京大学就发展了印度哲学思想……听到这里，不禁让我想起佛光山的弟子，有那五位愿意发心到德国来念书呢？究竟有谁能够来这里开拓吸收新学术思想呢？
说到读书，总观今日的情形，让我们觉得：
读书会使一个人读得成功，也会使一个人读得失败；
读书会使一个人读得有用，也会使一个人读得无用；
读书会使一个人读得明理，也会使一个人读得胡涂；
读书会使一个人读得谦虚，也会使一个人读得傲慢；
读书会使一个人读得开通，也会使一个人读得闭塞；
读书会使一个人成圣成贤，也会使一个人读得自私；
读书会使一个人启发正见，也会使一个人肚量狭小；
读书会使一个人精勤奋发，也会使一个人懒惰无能；
有人能读书，也有人不能读书；
有人爱读书，也有人不爱读书；
有人会读书，也有人不会读书；
有人活读书，也有人只死读书。
光是读书，就有好多类型，让我不禁想问佛光山的青年弟子或是社会大众青年学子，你们要如何读书？
晚上十时半，多位餐馆老板、老板娘深夜赶至旅馆，向我请示佛法，为他们解开心中的结，我耐心地一一解答，约一小时后，他们皆欢喜满意地离去。
睡在床上，忽然思潮起伏，在半个世纪之内，德国曾失败亡国过两次，但他们好像愈挫愈勇，今天在德国只看了几条街道、几座建筑、几许行人，我就深深觉得，未来的世界会不会成为德国的天下？
九月 三十日 星期三
上午十时，满彻和化工博士陈村江先生带我们到东柏林纪念第二次世界大战为苏联战亡的民族英雄的“闯普塌娃公园”(Traptower Park)参观，公园夹道两旁的大树高入云霄，气势宏伟，令人歎为观止，笔直的花岗石路尽头是两座高大的铜像及一排整齐的纪念碑，表现出苏俄人民对战争牺牲的民族英雄的种种怀念。纪念碑上刻着：“英雄们：故乡的人都怀念你们！”征服者将这样的纪念碑建在被征服者的国土上，多么的残酷！经过斯比利河(River Spree)，到了阿力山大广场(Alexander Plaza)，各式的喷水池造型显示了德国艺术的悠久历史，一路上所见的音乐演奏厅、共和宫、博物馆、歌剧院、无名英雄纪念碑、红堡大学、学术广场，让我深深地嗅到了德国不止好勇好战，另外还有一股教育文化的浓厚气息。
下午二时，安排到“斯丝里恩赫夫宫廷”(Schloss Cecilienhof)参观，由于那里曾是邱吉尔、斯大林、罗斯福以前开会的地点，所谓瓜分德国、瓜分世界的“波茨坦宣言”就从这里发出，参观的人潮络绎不绝。宫中雕花的飞鸟与人物栩栩如生，墙壁地毯、灯饰壁画、一桌一椅以及庭园的奇花异草，皆完好无缺，一如近五十年前会议时的情景。知道大家对这段历史甚感兴趣，我也自问对于第二次世大战的历史背景记忆犹新，故兴致勃勃地为大家详细地说明了一番。想到第二次世界大战结束，到四十多年后的今天，东西德至今也已统一，南北韩和中国海峡两岸皆有互相商谈的来往，但是全民真正的和平福祉仍然在遥望中，真不禁令人感慨唏嘘！
同时，不禁又想起了当初皇朝时代，恩赫夫宫廷中许多太子为这座宫殿都曾冒着生命危险，骨肉相残；而英国、苏联、美国三大元首之间的会议、万千人的灾难，也是在这座宫廷中决定。我们每人只花了三马克便轻而易举地进入参观，我们不要战争，我们不以强凌弱，我们不占别人的所有，我们只为世界共生的未来祝福，我顿时觉得享有比拥有更可贵！
记得前年去北京紫禁城参观时，很多人都羡慕皇帝能住在富丽堂皇的宫殿里，多么权威显赫，多么宽广伟大。其实，皇帝好可怜啊！他们的世界多么渺小啊！他们不能随便地外出走动，而我们，就拿这次云游来说，我们走遍了美国、巴西、加拿大、欧洲等山河世界，我们的世界跟他们一比，实在比他们大多了！接着陈博士又带我们去菲特利王的“无忧宫”，菲特利王偏爱哲学、音乐，擅长吹笛子，是位浪漫主义者。最引人注目的是他的坟墓，旁边共有十一只爱犬陪葬，另外，菲特利王对葡萄、无花果情有独钟，还特地建屋子专门用来种这些水果呢！
晚，六时三十分于“查伦休闲中心”举行德国佛光协会座谈说明会，各界代表百余人前来参加，台北驻西德经济代表处张处长致词，台湾同乡会会长黄坚文也出席了说明会。大家听闻了佛光会的意义，非常欢喜。其中有医学博士赖碧珠热心参予佛光会的筹备事宜，并愿意成为佛光会的发起人，又有音乐博士李秀琴希望佛教音乐能于柏林发扬光大，她曾邀请大陆智化寺的老和尚至柏林表演，轰动一时，因此她也希望佛光山能派遣法师们前往德国以梵音海潮音作数场演唱。
佛教的梵呗本是弘法的方便，我们现在的佛教徒为什么只将梵呗唱给佛菩萨听，而不用来度化众生呢？
