星云日记
菁华语录
用钱之道
钱,为人之所欲。用之得当,能做很多善事;用之不当,则会造很多罪业。心中不受金钱左右,也不贪心积聚,以无为有,才能扩大自己的心灵,提升自己的精神层面,过着随缘放旷的生活。
菁华语录
信仰是我们的依怙,信仰是我们的根本,真实的信仰是没有东西可以替代的。
在无量微尘中,体验法界之大,以一颗佛心,享受无限光明与法喜。
宁可成为苦恼的善人,也不要成为风光的恶人。
化“缘”是无尽意,有缘才会结缘,但是要结善缘、好缘。
为做事必须忍耐,为了成功何妨委屈,故身为领导者必须学习低下、忍耐、吃亏。
能忍才能不受伤害,能忍才能兴隆,能忍才能波罗蜜(通过)。
念佛就象是在造佛:一声接一声阿弥陀佛、阿弥陀佛的念,就是一斧一凿的刻,不停的刻,把心刻成一尊阿弥陀佛来。
不怕你业障深重,但怕你不忏悔。洗浴,身即清净;忏悔,心即安乐。
事事不如意,那都是因为往昔之中,嫉妒障碍别人的业报所感。
一个人若无真心,做事易起烦恼,且浮而不实,是成不了事业的,一分“真心”,内含恭敬、平等、慈悲、智能、谦虚等美德。
外在的环境没有绝对的顺遂,只要心平就会满意,能接受多少无理的要求,就会有多少佛法的方便。
大事与小事
能干的人,是具有正确的观念与勤劳的工作态度,这对一件事情的成就很重要,可以将小事做成大事;反之,没有这些理念者,大事也会做成小事。
菁华语录
要使自己的人生丰富精采,就要好好规画未来,没有规画的人生就易随波逐流。
人活在世上,就是要追求快乐,快乐源自于放下、自在,不为旁人一句话而恼,不为他人一件事而怒。
“浴佛”,是藉外在的佛来洗涤我们的内在佛,浴佛主要是在净浴我们的心。
能自知自己的苦恼、惭愧、羞耻,就会对周遭的人感到对不起,自然就会知道感恩、对人好。
用生活来表达修行,是一种真心。真心就是真情、真义、真实,是会感动人的。
一个人若只看到别人的过失,而看不到自己错误,则永远不会进步。
世界非只有我一个人的,社会也非我一个人的,道场更非我一个人的,而是十方信众共有的。珍惜众缘所成的因缘,才不会自我迷失。
生死一如
生死犹如一张纸,只隔一面而已,生了就会死,死了又再生。佛教以“乔迁之喜”来形容生死,房子旧了必须搬一个新居,衣服破了应该换一件新衣,身坏命终也会赋予另一个新的躯壳。
菁华语录
佛教贵在“一”、“单”,简单、单纯就是美。
我在人间,便想到人间的需要,个人的欢喜与不欢喜并不重要,要能“以众为我”。
忠于自己的言行,尊重他人“知”的权益,才能活得心无罣碍,潇洒自在。
“万朵桃花一个根”树有根,水有源。饮水思源,注重恩义,才是正道。
受戒比发财更好,尤其五戒是做人的根本,人生的功名富贵均在五戒中。
念佛要具慈悲心,真心的流露,佛号才会受用。
人与人相处,口边多善言,可以广结很多善缘。
管理好自己的身、口、意,不起烦恼,不与人斗争,是处事最好的妙方,其原则不外:常住柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中。
与人共事,要有一颗至诚的心,不计较人家如何待我,用心待人才重要。
福德智能是从读经、作务、布施、修行中累积的,不是别人给我们的,故老实修行是不二法门。
一个人太过于保护自己、理由太多,就听不进道理,故学习要带着空纳的深心,谦虚的态度,才能得到法的受益。
千里马
有怀才不遇的情愫者,中间必定缺少一份缘,要知苦恼、知惭愧。愚者也有一得,要认识清楚自己的长处、缺点、过失,并刻骨铭心的去改过。只要有条件,不怕没有伯乐欣赏,就怕自己不是千里马。
菁华语录
一个人只要有真心、热心、慈悲心,一定可以赢得人心;对人没有记恨心、嫉妒心,就是佛心。
生是前世的造作要去改进,老是无常的定律要去接受,
病是必然的现象要去承担,死是神识的流转要去面对。
生死是一种妄想烦恼,要远离,人生不要为生死太罣碍,应该对现实生活多关注、多爱护。
生性怯弱易感觉有压力者,对他人的闲言闲语太在意,就不会自在。平常要多礼佛、多亲近善知识,来增加自己的力量。
人我是非只不过是过眼云烟,没有绝对的好不好。一念天堂,一念地狱,心中的佛地、宝地要随心转。
相信命运不如改心,将嫉妒心改成尊重心,瞋恨心改成慈悲心,贪欲心改成喜舍心,排斥心改成包容心,计较心改成成就心。因此,发财不如发心,改运不如改心。
一个人的美,除了风度、仪态、端庄外,心地的纯善、真实比任何美更重要。
钱的多少并不表示一个人是否富贵,金钱上的富有在于满足,因此人要会用金钱,不要为金钱所用。
任何事情皆有好与不好,不要太固执己见,能力强者,对不合己意或看不惯的事情,会自我调整去接受、不排斥。
人学习的方式,最方便的不外从模仿中去学习,故上位者,身教言教的影响很大。但人若没有自觉,是永远不会进步的。