11．噪音
佛法以音声做佛事，所谓“此方真教体，清净在音闻”；因为有“如是我闻”，才有三藏十二 部的佛法流传后世。所以《普门品》说：“妙音观世音，梵音海潮音，圣彼世间音。”这个世界需要有声音，尤其是欢喜的声音，智慧的声音，利人的声音，赞美的声音。！(选自星云大师《迷悟之间·和自己竞赛》)
12．找到了
在佛门里，为了找到真心，有的用礼拜，希望有一天能认识自己的本来面目；有的用禅坐，反观自性，希望有一天能得到一点消息。有的花数十年的岁月，在佛经里探讨；有的人花一生的时间，在佛号里寻找。有的人踏破铁鞋无觅处，有的人得来全不费功夫。有的人在生死之间找到了自己的本性；有的人从人我是非烦恼中找到了真如。(同上)
13．加减人生
人生有时候是一帆风顺，所谓情场得意、商场满意、官场快意、所求如意，这都是“加”的人生；有时候事业上的失意，人情上的恨意，生活上的无意，朋友间的歉意，这都叫“减”的人生。人生本来就象潮水一样，起起落落，有高潮有低潮，这就是“加加减减”的人生。
语云：“得意时须防失意，失意后可能就会得意。”所以得失之间、加减之中，都不是定性的。(同上)
14．厕所文化
在佛教里非常重视上净房(厕所)。在《华严经》里有许多大小便的偈语，如：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，益+蜀除罪法。”“事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。”“以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。”(同上)
15．生命的流转
基督教说：“信上帝得永生。”但是佛教认为，信仰佛教并非就没有生死问题，而是要人勘破生死！生死是再自然不过的事，即使是佛陀，也要“有缘佛出世，无缘佛入灭；来为众生来，去为众生去！”
根据佛教的“十二因缘”说：有情众生由于累劫的“无明”烦恼，早作各种“行”为，因此产生业“识”。随着阿赖耶识在母体子宫里渐渐孕育成生命体，是为“明色”；名是生命体的精神部分，色则指物质部分。数月之后，生命体的眼、耳、鼻、舌、身、意六根成熟，称为“六入”；胎儿脱离母体后渐渐开始解“触”外境，并对外界的苦乐感“受”产生“爱”与不爱，进而有了执“取”所爱的行动，结果由于身、口、意行为的造作，又种下了后“有”的生命体，有了“生”终将难免“老死”，“死”又是另一期生命的开始。所以佛教说：生命的流转，是无始无终的“生死轮回”。
道元禅师说：“若生死中有佛，便能无生死。若知生死即涅槃之理，便能无可厌生死，亦能无可愿涅槃，自是超脱生死。”如果我们能过认清这个道理，断惑证真，觉悟生死同于涅槃的道理，自然不会受生死迷惑，而能安住于超越生死的藩篱，如此，纵死又有何惧呢？(同上)
16．战胜心魔
当初佛陀是经过降魔，才能得到。自古圣贤，若不降服外魔，怎么能成为圣人君子呢？我们从《聊斋志异》里，看到多少魔鬼化作千娇百媚的美人，戕害了多少有为的白面书生。所以吾人生存于世，一定要用善性对恶性，要用佛心对魔力，要用慧眼看魔世，要用精进心扫除烦恼障碍。(同上)
17．价值
一个男人想娶妻生子，对象是一位美丽的女孩，有人告诉他，这种美丽的女人像狮子老虎，只要你和她成亲一天，第二天就会把你吃了；另外一位女士不很美丽，反而有一点残缺，不过她可能和你白首偕老。问他要选哪一位？年轻人说：我宁可选美丽的！可见得生命固然重要，美好又更具有价值。
一个穷秀才，隔邻的一位美女仰慕他的学问，对他百般追求，可是他却一再拒绝；后来竟娶了一个脚大手粗、又矮又胖的女子为妻。有人骂他傻瓜，放着美女不要，反而娶了一个丑女，究竟为何？这时秀才终于道出一个道理：我宁可娶一个饭碗，不要一个花瓶。
价值，很难衡量、论断它的大小、高低。选自星云大师《迷悟之间·福报从哪里来》)
18．福报哪里来
“一分耕耘，一分收获”，福报从哪里来？由此也就可想而知了。
有一位沙弥，跟随一位有神通的禅师学道。有一天，禅师发现这个沙弥徒弟只剩下七天的寿命，心又不忍，就借故让沙弥回家探望父母。七天后，沙弥安然回到寺里，师父一见，几位讶异，就试探地问道：“你在回家的七天当中，又没有做过什么事？”沙弥天真地回想一下，告诉师父：“在回家的途中，经过一个水塘，发现一堆蚂蚁困在水中，我灵机一动，就放了一片树叶，帮助蚂蚁从水塘里逃生。”师父一听，知道本来夭寿的沙弥，就因为这一年慈悲救了蚂蚁，因此延长了自己的寿命。(同上)
19．解读
朋友送给小王一盆牡丹花，奇怪的是每朵花的边缘，都因花瓣掉落而显得参差不齐。有人告诉小王：“牡丹花象征富贵，现在你这盆花的边缘不圆，表示富贵不圆满。”小王一听，觉得有道理，就把牡丹花送还给朋友。朋友听完说明后，笑着告诉小王，你也可以把它解释成“富贵无边”呀！
同样的一件事，由于各人的“解读”不同，就有不同的意义。所谓“佛以一音演说法，众生随类各得解”，正是因为解读不同的缘故。(同上)
20．开发潜能
当初佛陀开悟的时候曾说：大地众生皆有如来智慧德相，人人皆能成佛。人都能成佛了，还有什么不能的呢？所以每个人都有无限的潜能。只是人往往沉迷于世间物欲，迷惑于世间的情感，把自己的真心本性蒙蔽了。现在我们只要清除自己心灵上的尘埃、污垢、涵养我们本自清静的心灵，如此自能把自我的潜能开发出来。(同上)
