人有二十难之五──生值佛世难

我们常听到一句话‘人海茫茫，何处是归程？’这表示人生在世间，心里茫茫然没有一个皈依处；佛经中有‘一眼之龟，适逢木孔’的比喻─在茫茫的大海中，有一块浮木，中间正好破一个洞；有一只独眼之龟每隔一千年才会浮出海面一次，就在它浮出海面时恰恰好穿过这个洞，把头伸出来，这种机会多难得啊！在人生的大海中，要找一个真正的皈依处，就像那只独眼海龟千年后浮出海面，正好把头穿过木孔那般的困难，机会是那么的少，所以佛陀说：‘生值佛世难’。我们的生命，虽然不断地在六道中轮回，但我们要得人身确实很难；既得人身，又能和佛同一个时代更难；与佛同世，又同住一个地方，更是难中之难；能与佛同住一个地方，又能见佛，那更是不容易啊！二千多年前，佛陀出生于印度，而我们是否也曾与佛同世呢？纵然与佛同世，但地球这么大，我们不知生在那个角落，也不一定能与佛同生于一处；即使以上两个条件都俱足，是否能见佛面，也是一个问题，所以说：‘生值佛世难’。

□换我心为佛心□

虽然佛陀在世的时间距离我们现在已有两千多年，如果现在的人能依著佛陀留下的教法修学精进，必能深入佛陀的精神；只要心中时时有佛，那我们就好像与佛同世一样啊！若听闻了佛法，却不知好好去运用，即使是与佛同住一处，也是离佛很远。

佛经曾记载，佛陀到了一个只有九万人口的小城；有三分之一的人，曾见过佛，听过佛说话。另外有三分之一的人，只听说佛已经来到城中，并没有见到佛。其余的三万人，不只未曾见到佛，就连佛名都不曾听到，怎会了解什么是佛法呢？虽与佛同世，但要见佛仍是很难！小小的一个只有九万人口的城市，也只是有三分之一的人有机会听闻佛法啊！何况我们离佛已经二千多年了！佛陀告诉我们‘三世一切佛，一切唯心造’仔细想想，九万人中有三万人连佛名都不曾听过，虽然与佛同世，却如同隔世，那有佛法可言；其他三万人，虽曾听闻佛名，却没见过佛面，那又有什么受用呀！剩下的三万人，虽见过佛，但是否能把佛的道理领纳于心呢？如此再三过滤，又剩下多少呢？这么说来，只要能接受佛的教化，‘与佛同世’和‘与佛不同世’，也是一样啊！

如果我们时时刻刻以心念佛，则佛在己心，把自己的心换成佛心，如此不只可以‘与佛同世’，而且还可以彰显佛的智慧，及启发我们的佛性。我常说，不要轻视自己，因佛常在我们的心识里，我们的心如果时时将佛的心，佛的行为运用于生活中，佛已伴随我们同行，怎会‘生值佛世难’呢？

□如法修学善巧运用□

现代的人，若有仰慕贤人的心，他自然会用心寻找明师，但要想找到一位真学实德者，却也不是易事。因为‘真学’与‘实德’不是在任何人身上都能找到的。佛陀就是一位具足真学与实德者，他的教法，我们已听过很多；佛的事迹，我们也知道不少，若能把听来的道理用行为表现出来，那么佛就时时在我们的心中！在我们的生活行动中了！虽说‘生值佛世难’，但只要佛心与我常在，即与生逢佛世无异，也就不成其难了。

就像前面说过的‘得睹佛经难’，我们要听佛经，了解佛法，是不是很困难呢？以现在而言是很容易啊！因为到处都有人在演讲，而且往往是场面盛大的佛法演讲。听讲者也很踊跃，有时侯是几千人，几万人。但是这几千，几万人当中，到底有几位真的把佛的教法牢记在心中，再拿来应用呢？如果人人听了佛经，都能把它应用于日常生活，那我们的社会早就已经净化了！可惜的是，听了以后没有实际应用；像这样，即使听过佛法和不闻佛法又有什么差别？

现代人的知识水准提高了、看佛经那会有什么困难。学识这么普遍，如果看了经典，能如法修学，又能把它拿来日常生活中应用，那么我们的眼晴所看到的，无不都是佛的行动；耳朵可听到的，都如佛的声音一般；那我们‘值佛世’怎么会有困难呢？不过现在的社会，偏偏就是离正法很遥远，离圣人、贤人、像是隔了遥远的世代一样，不容易求得佛的教法。

□见佛闻法一念间□

佛陀常常说：‘适值佛法、旷劫难遇。’的确，我们得遇佛法是旷劫(长远的时间)难遇的呀！不过佛陀又说：‘瞬息之间，可以见佛闻法－－谓见佛闻法一念间’，瞬息之间和旷劫难遇，这两者是不是差别很大呢，如果我们不好好面对佛的教法真理，去身体力行，即使是与佛同世，也和隔世没有两样。反之，虽然我们生离佛世已有几千年，若听到佛陀的教法后，当下就能爱惜教法，拳拳服膺；在日常生活中去行佛所行之行，说佛所说的话，怀佛所怀的心，如此，则我们瞬息之间所遇的，都是佛法真理啊！

得遇真理，且能体会真理，并不一定是要在几岁的时候，或在什么特别的环境。比如说我去参加护专开学前的会议时、我听到一位懿德妈蚂说：‘星期天，我要回家时，在车上遇到我们的学生，我就问她们去那里？她们说：“我们去散播慈济的种子！我们和花莲师院的学生去参加救国团的活动，和另外的一些学生，大家登山之后，我们发现慈济的学生非常受大家重视，我们一切的行为、言语、动作，都很让人肯定，我们现在才知道，身为慈济护专的学生是光荣的！”又说：“在谈话当中，我们都会把握机会，告诉他们慈悲喜舍的精神，也告诉他们上人的话──要缩小自己、扩大心胸。在外面参加活动、大家都很爱我们；有些女同学就吃醋了，我们就告诉她们不要不平，也不耍吃醋，因为我们散播的是大爱，是清净无染的爱，你们不必担心。”’

看看，这些同学们在这里只有短短的四个月──一个学期的时间，她们就能把佛教慈悲喜舍的精神付诸行动；甚至和其他学校的人接触时，也能表现出慈济的形象，并且散播慈济的种子，散播慈悲喜拾的大爱。她们年纪轻轻的，就能接触到佛法，是因为念了慈济护专。在学校上课时，她们接触到的都是专业知识，很少接触佛法，但是她们的心却能在潜移默化中，融入慈济精神和佛法教育，因而处于人群中会使人人敬爱，她们接触的时间并不很长呀！只要有心且能用心地接受，便是：己心和佛心互相融通，身意会合，这叫做‘见佛闻法一念间’。

学佛闻法不在时间久暂，一旦离了佛心就旷劫难遇啊！若能会合佛心，瞬息便能见佛。所以‘生值佛世难’，我想并不难，只要我们专心，便能于瞬息之间见佛闻法。这完全只在一个‘心’字、有心学佛的人真正要多用心，听了法要真正吸收，记在心中，然后表现于行为，那么，见佛闻法并无困难啊！