人有二十难之十──触事无心难

我刚从室内走出来，看到天边透著一片微微曙光。开门进入大殿时，电灯是关著的，里面很暗，倍增了寂静的气氛。我礼佛之后，坐下来把姿势摆正；大众开始念佛；然后是静坐。在这短短的时间里，我发现天空浮现一条白白的银带，直觉地可以感受到天色即将黎明，于是闭上眼晴──心静，境亦静。等到引磬声响的时候，我张开眼晴，外面已是一片光明，时间亦在不知不觉中，分分秒秒如流水般的消逝。在天明与日落之间，我们忙忙碌碌地过，虽然身体没有离开外在的境界，但是我们的心却很少去注意外面的环境，在日常生活中，很多事情我们并不曾去用心，只是让它轻易地流逝。□珍惜单纯的生活□佛陀告诉我们──‘触事无心难’，但是今早我却感受到：我们的日常生活，时时都是在无心的状况下度过。那么，佛陀为何告诉我们‘触事无心难’呢？佛陀是要启示我们，人生本来是可以在很单纯；很逍遥自在的情况下生活。可是，凡夫无明一起，就会把最简单、轻安、逍遥的生活复杂化，因之产生烦恼私痛苦。‘天下本无事、庸人自扰之’这句话人人都会说，但是偏偏在生活中，尽和一些人与事过不去。时间分秒不停地流逝，而我们的心却常记挂著以往的人我是非，直在那儿不停地打转，这就是烦恼的凡夫心，所以佛陀在人生二十难中说‘触事无心难’。

许多人总是在烦恼中度日，为什么？因为以曲折之心去此较；对人事起了分别心，比如工作上计较自已做得多，别人做得少，这是‘骄慢心’；或者认为别人做得多，没什么了不起，自已做得少，也不觉得惭愧，这是‘卑劣慢’，不管是骄慢或是卑劣慢的心，这些都是烦恼。

人生应该要‘随分随力’，有多少力量做多夕事。能够如此，才不会在人我是非中触事而生烦恼啊！

□无比较心即得安乐□

在‘庄子’这本书中，有一个故事说：北海有一条身长好几里的大鱼，活了几千年，有一大忽然刮了一阵大旋风，这条大鱼顺著旋风竟变成一只大鹏鸟。大鹏鸟身长也有几里长；它乘风振翅一冲，便能飞腾到九千里的高空。它要从北海飞到南海，需耍花半年的时间，在这半年的时间当中，它不停地飞呀飞，从高空往下一望，则看到白云朵朵，如万马行空一样；抬头看，则是一片无边无际灰茫茫的天空，除此之外一无他物，经过六个月的飞行，它终于到达了南海。

那时，地面上有只小麻雀，看到了大鹏乌，它心想：飞得那么高，何必呢？有那么大的身体，要到达南海还不是得不断地辛苦飞行？像我身体小巧玲珑，飞行的时候可以轻轻松松地，只要一枝小小的枝枒，就可以做为栖身之地；累了还可以到地面走走；如果想飞高一点，又飞不上去时，我乾脆就降落到草地上，像这样地很逍遥啊！大鹏乌也没什么了不起呀！

这是一则故事，至于是不是真的有这只大鹏鸟并不重要。重要的是小麻雀和大鹏乌在比较的心；是否它真的比较逍遥自由呢？其实这只小麻雀是因为白己的体型，力量大小，无法像大鹏鸟一飞冲天，就自我安慰地说，自己能够在树梢上飞行，比较逍遥；又批评大鹏乌，何必多此一举飞得那么高？这也正是酸葡萄──卑劣慢的心理在作祟呀！

事实上，大鹏鸟的身体大，两翅张开便有几里长，它若不冲向高空，如何飞行？如何生活？而且有那么大的身体，便有极大的力气，自然能飞得高，并不是刻意的费弄才华。然而小麻雀虽然小巧，但小巧有小巧的好处，因此小麻雀无须和庞大的大鹏乌比较，大鹏乌也没有必要羡慕小麻雀的逍遥白在。日常生活中，我们量力而为，若事过境迁就让它过去，不要老是记挂著那些烦恼的往事。

我常常提醒周遭的人，杂念要随著时间的消逝而去；过去的事再去想它，便是杂乱心，就是烦恼；忽略现在而寄望未来，这则是妄想心，何不好好把握当下的这秒钟，在当下把一句话讲好，把一件事情做好！

我们走路虽然脚是踏在大地而行，但是，我们的脚底永远不会黏在大地上，而是踏落前脚，抬起后脚，这样才能向前迈进，原本单纯的生活何必一定要‘触事生心’把它复杂化了呢？

佛陀说：‘触事无心难’，只要我们能回归自己的本性，是难亦不难了。不要把单纯的事复杂化；若能把复杂单纯化，生活自然轻安快乐，在宇宙天地间，我们不是常常都‘无心’地过吗？像刚才我进来大殿时，大家看不清楚彼此的脸，因为光线还很暗，而现在大家可以清楚的看到彼此的脸。这前后也才不过半个小时，有谁会记得自己是在那一秒钟，开始看清了对方的睑？是不是大家都‘无心’地过？能触事无心，才能逍遥自在啊！