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人有二十难之十二 除灭我慢难
 
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人有二十难之十二──除灭我慢难

佛陀告诉我们,人要有深度及包容的心非常难,而学佛就是要学这分‘深广心’。深广的心,要从何练起?在精舍听著从远处传来的佛号声,可以想像出朝山者三步一拜的身心形态;这分虔诚的信念,像一股清流,可以洗涤、渗透我们极为烦杂、浮动的心,使它安定下来。修行就是为了调心,使浮动的心变为澄清、稳重的心,要拥有这分深广心,就必须先去除‘我慢’。

前面己说到,一个学者要做到‘广学博究’的确非常难,这表示我们的心不够开阔;况且即使心量宽阔,也很难做到广学博究,因为每一个人都有浮动的心念,要很专心的做好一件事,实在是不容易。

佛陀又说:‘除灭我慢难’,人们的心态通常都是贯高我慢,很少有愿意低声下气的人。如果我们在日常生活中,都能以平常心去对待每一个人,就能时时轻柔温和。如此,这个社会及每一个家庭,必然变得祥和而美满。

□心净则国土净□

看看最近的社会,总让人有股动荡不安的感觉,为什么会动荡不安呢?因为心思无法安定下来,人家喊的时候,就盲目的跟著喊;于是我们所目睹的形势是一个比一个要强硬,喊口号的声音,也是一个比一个大声,所以,看起来让人觉得非常复杂和不安定,教人对这个社会有惶惶不安之感。

但回过头来,听听外面朝山者的念佛声,他们那么多人的声音,听在我们的耳根,让人觉得非常轻柔,像是一股清流,可以洗涤人们心灵的热恼;再看他们朝山的动作,是那么的整齐划一,同样是人群,但是和电视上所看到的混乱画面,差别多大啊!在慈济周围所见的形态和外面的一比,好像是两个不同的世界。同样的社会,为什么生活态度会差别这么大呢?因为那群叫喊,争斗的人,抱的是瞋嫉我慢的心态;而在这里朝山礼拜,走入慈济世界的人,所抱持的是慈爱、宽大、深广的心态。

慈济人都在为代代的子孙,建立一个美好的世界;至少也为自己的精神,思想而努力地自我净化,将自已心灵的天地照顾得完美净明。所以让人家看起来,是这么宁静安祥,是真、是善、是美的呈现。他们虔诚念佛,礼拜的心灵境界,就是最美的‘即心是净土’。

□骄慢是必除的杂草□

昨天,有一群作家来访,他们说:‘现在的社会中,要找甘于平凡,平常的人,已经很离了,因为现代人一个比一个能干“刁蛮”,所以现在的社会因功利竞争而变得愈来愈紊乱。’有一位作家说:‘某一天,一位朋友来找我,聊天时,朋友告诉我说:“希望我的女儿,将来找个身体健康,心理也健康的结婚对象,那我就很满意了。我不希望她去找个很能干,很伟大的对象。”’我说:‘身体健康就是福,心理健康、思想平和就能安稳,能够过著健康,安稳的生活,便是最幸福的人生。’

但是凡夫偏偏都有贵高我慢心,所以,佛陀在人生二十难中,第十二难便说:‘除灭我慢难’;而要能广学博究又无骄慢心,那就更难了,这两者都能做到,才是真正超越人生境界的贤人;若是有贡高心,即使再能干、也是凡夫而已。

就像一块稻田,纵然土质肥沃,可是地面若长满杂草,那就无法让秧苗生长得好。种田的人,在施肥之前;必定要先除草,杂草去除,稻穗才会结得饱满,要不然光施肥而不除草,有一天秧苗会被杂草所掩盖。一个人不管多能干,学问知识再渊博,如果有了贡高我慢心,再好的学识,也会被这种坏习气所毁掉。

我们学佛要好好的去除贡高我慢心,必须像外面的朝山者‘心口合一’,让心灵流过一股清泉。正如寺院里每大清晨上早课,每一个人的心境都非常的清净,将我慢,杂念心去除,以全部心力追求佛法。如果日常生活中,我们都能常抱持这种心念,只要我们立志改过,培养宽爱宏慈心量,我想佛陀虽然说‘除灭我慢难’,其实是难亦非难啊!

所以,在日常生活中,要好好自我警惕,反省自己是否有瞋、嫉、贡高、我慢的行为?讲话是否太大声?是否自以为高人一等?如果有这些心态、行为、则耍赶紧把它降伏下来,能够如此,就会像那一畦已经除过草、施过肥的田地一样,必能收获丰硕的稻穗。


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