六、密宗胜义

　　密宗者，对显教而言，显教表诠义理，此宗重在加持故。又此宗乃为诸大菩萨说，普通之机不知，故名密宗。又咒语乃佛一种秘密符号，唯行证乃知，如军中口号，唯可实用，不容理解，故名密宗。又名：
　　真言宗——由佛真心流出故。又名：
　　开元宗——唐开元间，此宗盛极一时故。
　　所依经典：
　　《大毗卢遮那成佛经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》及诸部仪轨等。
　　其系统则立：
　　(1)释迦牟尼佛法身之毗卢遮那佛——以毗卢遮那佛于法界心开理智之秘密故。
　　(2)金刚萨埵——萨埵亲受灌顶，承持秘密，隐于南天竺铁塔中，待龙猛(P58)菩萨而传之。
　　(3)龙猛菩萨(即龙树)
　　(4)龙胜
　　(5)善无畏、金刚智(图缺)
　　(6)不空三藏——龙胜传胎藏界法于善无畏，传金刚界法于金刚智，开元时二人先后来华，翻译经典，传宏密法，又不空三藏亦相继至，灵异颇多，时人呼为开元三大士。但以王宫化之影响，日就衰微，今则辗转盛宏于日本。
　　(7)一行禅师
　　(8)其他
　　现代密宗，大约可分为东密、藏密两种。东密之法乳，乃由唐时日僧空海，从惠果阿阇黎学归，今亦分为数派。藏密之发源苏朗司登第五世时，藏地雪雹为灾，迎北印度莲花生大士，入藏祈祷，颇着灵异，由是盛宏密宗，(P59)后又分为蒙古西康等派。明永乐间，有宗喀巴大师观察流弊，乃发愿改革之，扶持戒律，以纠正红派蓄妻子之不正行为，此今之黄衣红衣二派之所由分。近代中国由日本学成回国者，如持松法师、谈玄法师等；由西藏学成回国者，如法尊法师等。此宗重要精义，可分为：
　　六大、四曼、三密、两界。
　　六大(图缺)(P60)
　　四曼(图缺)
　　三密(图缺)
　　三密相应，则本尊之三密与行者之三密，交互加持成不思议妙用，如实知自心，现生作佛。
　　密宗之度生胜用，大约如此，然尚有数种特点，为近代各宗所不及：
　　(1)坛场之庄严——光华灿烂之明珠，以破絮裹之，则人虽面睹，而不识也。蕴德含才之长者，以褴褛衣之，则人虽面睹，而不顾也。佛法本了生脱死之大法，固不应炫而求售，然而生初机之信心，庄严实可收伟大之效果。密教坛场之庄严，令人睹相生敬生信生善，以较之近日执一句弥陀，一句话(P61)头，置庄严道场于不顾者，实有其特长。
　　(2)仪轨不容紊乱——长寿法有长寿法之仪轨，绿度母有绿度母之仪轨，有条不紊，使学者心专志一，事理双修，亦其特长。
　　(3)三业相应——此在各宗之定义，固无不如是，然非严格者多，今此宗则三业缺一不可，极其严格，亦其特长。
　　(4)事实——密宗之来中国，如善无畏，金刚智，不空三藏，一行禅师等人，尽皆神迹昭著，见于史册。
　　(5)传授庄严——学不禀师，妄执己解，实为败教灭法之先声，今此宗必须亲相授受，不失传承，以较之阅一二本佛经，而自称为法师者，护持法幢多矣。
　　“密宗真欤？假欤？可信欤？”近日多有以此问题询我者。余曰：“密教是真宗，大藏昭然；乃佛所说，依之决可出生死，证菩提，毋宁怀疑。苟能划生老病死中之光阴十年二十年，舍死修去，自然有效。但若不明密宗教理，则犹如有足无目，危险堪虞！苟今日来一行者不问其戒律严否，学识长(P62)否，则灌顶也，传法也，忙之不了，而何以谓之密？何以谓之宗？则又瞠目结舌，虽亦可稍种佛法善根，然而此种莫名其妙之信仰，慈航实不敢茍同，尤其有一种谓非破戒不能成就者，尤属令人以善因招恶果，悲夫！”
　　诸君今后，茍欲得“足目”双全者，必须将显教经典研究明白，然后较稳。盖显密二教，相对而有，如鸟二翼，如车二轮，最低限度，亦当将密教经典研清方可。今将修密以前方便略录数条，以利修密之初机：
　　分为(甲)、(乙)、(丙)、(丁)、(戊)、(己)六种：(P63)
　　(甲)依止善知识应具十德(图缺)
　　①戒庄严——戒律清净，人天尊敬。
　　②定庄严——能教弟子修定。
　　③慧庄严——能决择深义。
　　④通达无我——世间生死，从我执起，故通达无我，方能令他出生死。
　　⑤悲悯心——依之唯益无害。
　　⑥多闻——有问必答。
　　⑦功德胜弟子——弟子才能获益。
　　⑧善说法——能令弟子悟明心地出苦。
　　⑨无疲厌——无有疲厌，方堪任教化。
　　⑩有勇猛——有大勇力，堪能摄受弟子。(P64)
　　(乙)求法弟子应具品格(图缺)
　　①心性正直——直心是道场，若虚假弯曲，则自沉生死。
　　②有智分别善恶——不能分别善恶，则投师学法，不能决择。
　　③求法义利——不求解法之义趣利益，不能断疑增信。
　　④敬法及说法者——无恭敬心，则法不入心。
　　⑤善摄心听法——不一心念，则法不入心。(P65)
　　(丙)依止之法(图缺)
　　净信为本——信为入道之门，故必净心谛信。
　　念恩生敬——父母生我肉体，法师教我了生死，生我法身慧命，故恩德与父母等。
　　供养——法师供养我法身，我当供养法师色身。
　　承事——亲近承事，乃一方分善知识之劳，报其恩德，一方依增我自己之福。
　　依教奉行——信而不行，生死难以速出，故必须依正教努力修行。(P66)
　　(丁)明了(图缺)
　　①得人身——不堕三途。
　　②生中国——不生边地。
　　③六根全——六根无残缺。
　　④无五逆——无弑父，弑母，弑阿罗汉，出佛身血，破和合僧。
　　⑤生正信家——不生邪见家。
　　⑥信三学——信根具足。
　　⑦佛出世——非佛前佛后。
　　⑧说正法——闻正法。
　　⑨法随转——*轮常转。
　　⑩他所哀悯——佛在世，则佛哀悯，佛灭度，则依止善知识哀悯摄受。(P67)
　　(戊)念死无常(图缺)
　　(己)畏恶趣苦(图缺)
　　地狱——刀山剑树火汤寒冰等苦。
　　畜生——宰割烹煮鞭挞驱役等苦。
　　饿鬼——喉如针锋，腹如斗大，如见食物，则成脓血。
　　慈航于密宗，未深刻研究，上来唯就其所知之者，约略言之，以就教于有道耳。(大憨记)(P68)