六八、可慰矣蓬勃的佛教
数年来在南洋耍单枪的我,现时可告一段落,给我喘喘气,休息片刻,以便招兵买马,卷土重来。然在此静观自得之中,对于世界佛教,我认为正在现出蓬勃的气象;这真是在心中悸悸的当儿,又可得一安慰,其原因试说如下:
(1)佛教的发达,全在努力宣传;宣传最有效力者,又莫过于佛教刊物,盖普遍广泛者也。因阅佛教刊物而发心学佛者,诚难枚举,此有事实可证明,尤以《海潮音》为最。且余所知者,除《海潮音》之外,如焦山之《中流》、玉佛之《觉群》、湖北之《正信》、厦门之《公论》、上悔之《觉讯》、《觉有情》,以及《弘化月刊》,此皆见于各期之介绍。至于新起之俊秀,如广州之《圆音》、新会之《慈航》、河南之《人间事》、遂廉之《佛学月刊》等,此皆本社已收到者。至于未出版未收到者,及正在编发中者,更不知凡几。由此而观,全国佛教徒果能觉悟此原理,欲弘扬佛法,当以文字宣传为第一,则全国各省各县之佛教徒,应争先恐后,或一个人,或团体,量力而为;果能如斯,则佛化全球,指日可待。可慰矣,蓬勃的佛教。
(2)弘法之僧材,在于教育,而教育又出于学院。据吾人已知全国之佛学院,除武昌佛学院为佛教最高之学府外,尚有汉藏教理院、焦山佛学院、武林佛学院、上海佛学院、普德佛学院、北平佛学院;其余如毗卢佛学院、古林佛学院、光孝佛学院、天宁佛学院、湛山佛学院、大觉佛学院、文殊佛学院、昭觉佛学院、宝华佛学院、南华佛学院、南岳佛学院、巴厘佛学院、夏门养正院、静安佛学院,并有武昌、泰州、广州尼众佛学院,此皆吾人已知者。至于未知者及正在筹办者,又不知其数;如无锡之汉藏佛学院、浙江之戒律学院,尤为特色。观乎此,则今后中国之佛教,正方兴未艾,全国佛教徒果能知救教先从救僧为始,一洗向为人所轻视之蛀米大虫,为文化、为教育、为慈善之领导者,则今后之僧伽可以一崛而起。可慰矣,蓬勃的佛教。
(3)有文化则可向外宣传,有教育则可培育僧材,介此二者之中,则慈善是矣。然慈善之事业,如太虚大师创大雄中学于重庆,后迁南京;大雄小学于武昌;常州有佛教医院,福建亦有之;马来亚之佛教义学,尤为发达。星洲中华佛教会、麻六甲明觉莲社、恰保霹雳佛学社、槟城佛学院,此皆已开学者,而吉隆玻明妙和尚又正在筹办。至于槟城菩提学校,则全校师生大多信佛,兼授佛学;华英合壁佛学教科书,又风行全马,现已影响全国及世界,各处来函索取该书为教本者,已不知其数。且星洲不久亦有同样之菩提学校出现,可慰矣,蓬勃的佛教。
至于义大利僧由缅来马,经港至中国及菲律宾宣传佛法,最后在美国建大道场。法舫法师不久回国重兴世界佛学院,白慧法师在印度修学梵文,而光宗、了参二法师在锡兰研究巴厘文。此间力航、再航二人双方努力广译英文佛学,而翁立夫等又筹办慈航大学,十年后试观佛教。可慰矣,蓬勃的佛教。