七二、我对于《学僧天地》的感想
在一月二十三日的下午一时三十分钟的当儿,接到很遥远的东方巴黎——上海,寄来两份赠阅的刊物——《学僧天地》。当我接到这块招牌的时候,倒使我心房震动了一下,这个原因说来很简单:我以为学僧只好关在那黑暗监牢似的佛学院里才对,他们那里能有机会见广大的天地呢?真是出乎我的意料之外,学僧竟也有见天地之分哉?原来所谓:“将相本无种,男儿当自强。”
本来创办一个刊物,总要有一个名称,然而我对于这个名称为什么要感到新鲜和稀奇?其中实在也有个缘故:当我三年闭关圆满之后,便又过起那行云流水的生活来了,所以把《人间佛教》出到第七八二期的合刊——太虚大师纪念专号时,就想结束。因为一以编者的行动,影响经费;二以编辑没有专人负责,所以不得不忍痛牺牲而放弃。但是,环境虽能使我暂时放弃,而我内心的志愿倒从来没有中断,这可以从我出了几期《中国佛教革命的呼声》中可以看出来。我预告全国佛学院的同学们,我要在槟榔屿办一种《中学僧》杂志,这个动机有两点:第一点是因为所有的刊物,都被执笔政者从中垄断,好像学僧的文章,不配上台,根本不肯给学僧们练习,所谓“断绝佛种”;第二点是学僧自暴自弃,有冤放在肚子里喊,不敢外泄。不过,学僧们天真烂漫,有时候说话也太过火,非但不使读者欢迎,就是编辑者也觉进退狼狈。试看全国佛教中的刊物,谁人敢站出来为学僧们做义侠,打抱不平呢?我当时说了一段趣话,说我愿来做一个褓姆,也就是这个意思。
《人间佛教》后来改组为《佛教人间》,编辑负责人,内容性质一变常态,再不像我火豹将军的笔调。因为《佛教人间》的物件是导俗,而且笔权既已付人,我也不愿意再来越俎代庖,一任其编辑人作主,而自退为一个挂名的社长,以待时机,重整旗鼓;并且因为《中学僧》的投稿不多,拟出一次特刊,以了公案。今者得睹《学僧天地》,正惬私怀,故发感想于兹,以表同意。
(1)言论以表达心思为主,有话说话,并不是玩品,来装饰门面而已。
(2)青年僧是佛教未来的主人翁,而主人无话可说,何怪乎全国的佛教,一塌糊涂。原因固不是一种,而塞贤绝能,也是原因之一。
(3)欲登高,必自卑;欲行远,必自迩。那有天生的释迦,自然的弥勒?无论那一件事,谁敢说不是从刻苦修学而成?那么,作文又何尝不然?文章的优美,实在并无止境。我们如何断定文章的最上乘?只不过是达意而已。
(4)重庆汉藏教理院有一位德因同学,对我曾有过一个建议,他说最好出一次《佛教教育专号》,给全国学僧们尽量发表各人不同的意见,作一次综合式的勘定,做今后全国佛学院教育行政上划一的标准。是的,全国学僧们所受的痛苦,真是一笔难尽,他们无处伸冤。现在这个《学僧天地》出世,正好给全国佛教学院的同学们“扬眉吐气,激昂青云”了。
最后,我读了《本刊诞生的经过》一文,真使我百感交集。我现在要请全国的僧青年要来爱护本刊,才不辜负发起人的诚意,今后的中国佛教,也才有希望。要知道,无论什么主义,都是先由宣传而后才实行。世间决没有把你的主张深藏在你的心窝里,而使证了他心通的人来知道!所以号召革命,第一步工作就是宣传。若能够把你的主张,灌输到每一个人的脑海里去,使得他同情你,拥护你,由宣传而才能达到实行,这是成功的先决条件!
全国的同学们!我们的身体,不妨各站各的岗位,而我们的意志,应该要统一起来。我写这篇文章,是在“三头会议”之后,优昙法师他要建设一个“国际佛教徒接待所”在香港,日昨他已飞去暹罗弘法去了。法舫法师主张要先办一个“东方语文学院”在国内。我的主张是要先在南洋凿上三个窟,或三百个窟,然后我们这班狡兔——学僧们,才庶免一死;如其不信,五台山的前车,就可拿来做我们的殷鉴。如果到了临渴时再来掘井,恐怕是来不及了。希望我敬爱的全国“学僧”们,打开一个新“天地”吧。恭祝《学僧天地》万岁万万岁!
写在星洲天竺山毗卢寺都监室