圣者言教 第二十九课(五)贪心的过患
【复次,贪求亦无有厌足,《广大游舞经》云:“大王天界诸妙欲,一切人间善妙欲,此等妙欲一人得,亦不知足复寻觅”。】
轮回时时都在贪嗔痴烦恼之中,所以众生的贪心永远没有知足的时候。就像《广大游舞经》中所说,即便一个人拥有了天界所有一切财富和人间所有一切妙欲,他还是不满足,还会继续追求拥有更多。
我等历代传承祖师无垢光尊者在《精要明镜》中曰:“纵能自在三界,仍不可心生满足。”就是说,若不断除贪执,即便拥有三界的一切财富、权势,还会觉得不够。世上有多少人,开始的时候可能只想得到十,但在真正得到十的时候,就会想要得到一百、一千甚至一万。贪心如同一个无底洞,只要被贪心摄持,无论你得到多少,永远不会觉得满足。我等历代传承祖师无垢光尊者在《七宝藏》中讲解,轮回就是这样的,依贪嗔痴烦恼起现的一切,永远不会圆满。
作为修行者,在知道这些道理以后,在不饿不冷的前提下,想得最多的不应该是世间的财富,而应该是佛法。世间财富即便多么圆满,只要你的内心不知足,在别人眼里你可能是个富足的人,但在你的内心深处,你永远是世上最穷的人。所以我们应该知足。细致观待,即便我们现前名下拥有多少财产,若不精进修法,这些财产又能为我们带来什么呢?如果明天呈现无常,我们所谓的“拥有”就会变成“一无所有”,生前具有的一切不仅不能为我们带来一点点快乐,还可能由于对世间财富的极端贪执,成为直接堕入地狱的恶因。
【于五妙欲之诱惑前放逸享用,贪著无有厌足,不仅如此,尚成掠夺三有之善趣与解脱性命之过失。】
只要被贪心束缚,就永远没有满足的时候,总想不断拓展自己的事业,增加自己的财产,扩张自己的权力。但这样做的结果,却让自己失去了获得善趣及解脱的机会。如今世上这样的人不是比比皆是吗?由于被贪心束缚的缘故,即便对佛法有稍许信心,也放不下对世间的追逐,总想过段时间当一切条件成熟以后再好好修法。但什么时候才是成熟呢?
我们先举个例子。世间人无论从事事业还是生活,都是为了家庭。但这个家庭不是我们今生才开始成办的,无始以来,我们的祖先一直在成办着这个家庭。无论以上他们做得如何,都没有圆满,现前又轮到我们,难道我们能把这个家做圆满吗?细致想想,无数祖先都没有圆满的事业,我们可能圆满吗?我相信只要没有断除贪心,即便一辈子都在殚精竭虑地谋求发展,也永远不会有满足的时候。我在汉地见过很多自己创业的企业家,在他的名下有很多很多企业。从总的角度来说,财富、名誉、地位、权势等多方面条件都很成熟,在我们眼中,应该算是一个成功人士,但以我的观察,无论是他平常的吃穿用度,还是内心的满足感,都跟一个穷人没有丝毫之区别——今天觉得不如这个人,明天觉得不如那个人,没有知足的时候。
如今很多修学佛法的佛门弟子对福报的理解也有些偏袒,他们把福报等同于世间财富,认为拥有丰裕的世间财富,才算有福报。但要记住,若将福报仅仅树立于世间,可能永远没有圆满的时候。一个内心贪执炽盛的人,即便拥有的财富多么充足,在世人的眼中多么富有,站在他自身的立场之上,他可能是世上最穷的人。我们现前修行的目的是为了调伏自心,所以要寻求福报,也应该在内心中圆满。
看到这里,可能有些人会想,这样做是否有点精神安慰的意思?我们现在得不到很多世间财富,所以就在内心给自己一个安慰,说自己很满足?当然不是。调伏内心并不意味着我们不能具备世间所有的财富。禅宗有这样的说法:“若人识得心,大地无寸土。”在圣者面前,即便是一般的土石,也可以树立为金银珠宝。所以以后在修的过程中,要时时调伏自己的内心。
轮回是无底洞,如果不调伏内心,今生即便创造的财富再多,在无常降临的那一刻,也只能舍弃一切,孤单上路。而今生为创造财富而造的恶业,都将成为未来漂泊轮回、遭受痛苦之因。所以贪心具足掠夺三有之善趣与解脱性命之过失,要牢牢谨记,细致调伏。