圣者言教 第二十七课(十八)引业与满业　　

　　【壬五、引业与满业

　　能引即具一善恶之力量，能满为稍有所作即能圆满者，其结合异熟而起现，此分四类：引满二业皆善，如获得善趣具圆满之身；二者皆不善，如地狱众生；引业为善，满业如邪愿般圆满，则如饿鬼之王母、或穷人、病者；引业为恶，满业如忏悔而圆满，如同天子将堕生为猪，因皈依佛陀而离猪胎，或如旁生中财宝丰裕之龙族。】

　　引业是前面所做的一系列过程，满业是最终的一瞬间。从总体角度中讲解，满业是临终一瞬间，它会结合异熟果报而起现。引业和满业分为四类：引业和满业都是善；引业和满业都是恶；引业为善，满业为恶；引业为恶，满业为善。

　　我们现前在修法，引业为善，临终一瞬间的满业也为善的话，就会得到善趣具圆满之身，也就是十八种珍宝人身。若前面做的是恶，临终一瞬间起的也是恶念，则如地狱众生。如果前面引业为善，满业为恶，则如同饿鬼之王母。《普贤上师言教》中讲过一个公案，往昔印度一个婆罗门女对三宝很有信心，在一个佳节前夕，她准备了丰盛的美食。正巧看到一位出家人化缘，她以非常虔诚的欢喜心做了供养。供养后，她不禁把这件事告诉了家人，希望家人都能因随喜她的清净供养而欢喜。可她万万没有想到，家人不仅没有随喜，还非常生气地破口大骂。面对这些打击，婆罗门女暗自立下毒誓：但愿将来转生在能看到他们感受各自报应的地方。正是因为这样的恶愿，使婆罗门女转生为大力饿鬼，她的家人也都堕入饿鬼道。从这个公案可以看出，前面供养僧众的引业虽然为善，但后面由于满业为恶，所以都堕落到饿鬼道。由于婆罗门女的家人当时恶口的缘故，在饿鬼道更是遭受了极大的痛苦。要记住，引业为善，满业为恶，仍然会遭受痛苦，所以时时都应以善为主。

　　此外，我们身边有很多穷人。他们获得人身，说明他们以前决定做过一系列善行，否则得不到人身，但他们在临终的时候可能起了一个恶念，就变成了穷人。所以在不具备福报的前提之下，应该想到是自己往昔造的业，而不能再怨天尤人。病者也同样一个道理，如果没有积累福报，决定得不到人身，但常年患病，说明满业做过不少恶。知道这个道理后，就知道为什么生病要祈请众多僧众做加持，以及自己从事善法，无非是为了消尽业障。

　　甚至有些福报很大的魔王，也是引业为善，满业为恶。以前新龙地方有个王叫布洛玛。他小的时候，有一天母亲带他来见白玛邓登尊者。尊者一看见这个小孩子，就看见玛哈嘎拉的形象，知道这可能是玛哈嘎拉的化身，所以为他取名为滚波多吉，就是怙主金刚的意思，并做了很多授记。可是当母亲转身带他走的时候，尊者看见他外面的五脏六腑，说：“完了！他可能修过很多玛哈嘎拉的法，引业是善的，但是满业决定起了一个很大的恶念，所以他现在已经变成一个魔王。由于我刚刚给他取名等原因，他今生的福报突然增上。”后期布洛玛成为新龙的王，据说一生中造过很多很多业。比如他有时候心里不高兴，就会让母亲把小孩子喂饱奶，然后从楼上把小孩子扔下去，小孩子肚子破裂奶花四溅，他就觉得挺好看的。布洛玛就是这样一个魔王，后期被噶夏政府灭掉了。所有类似这样的魔王，有这样的福报，以前决定做过很多善行，但就是满业为恶的原因，变成魔王。还有很多破坏佛教的国王贵胄，也都是这样的。

　　若引业为恶，满业为善，如同天子前面造的引业是恶，由于这个因，具备堕入恶趣转生为猪的缘，但是后期满业起了一个善念皈依三宝，及时从猪胎中脱离。或如龙族，它是旁生，但是它身边全都是珠宝，非常富有，原因是引业为恶，满业为善。

　　现前我们选择期间，当然要选择引业为善，满业也为善。如果两者不能同时圆满，必须要努力做到满业为善，尤其是临终这一瞬间，非常重要。有些人听到这里可能会想：“这样一来可就简单了，我用不着一辈子精进修法，就这么懈怠着，只要临终一瞬间我能生起善念，就行啦。”天哪！要是这么简单的话，解脱就太容易了，习气又在何方呢？我们长时间串习修行的目的，就是为了临终一瞬间的满业为善。要记住，我们以后做的过程中，何时都为满业，何时都为引业，所以时时都要提起正念，不产生恶念。