(四)自在篇

　　◆参禅何须山水，灭却心头火自凉。

　　◆心无物欲，方寸之间皆海阔天空，永无涯畔。

　　◆最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。

　　◆佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。

　　◆人要活在无罪一身轻，活在光明喜悦之中。

　　◆佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。

　　◆贪爱能令人无恶不作。

　　◆千供养、万供养、脸上无嗔真供养。

　　◆人由憎恨产生报复，但事后却很后悔。

　　◆时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。

　　◆真理并不需要标签，有了标签只是独立了解真理的障碍

　　◆只要是好药，可以治病，用不著知道药方是谁配的，药是哪里来的。

　　◆佛说：‘凡执著某一见解，而藐视其他见解为卑劣，智者叫他做缠缚。’

　　◆战胜欲望才能称为自由人。

　　◆今日应做的事不延至明日，而确实完成，才是过好一日之道。

　　◆不后悔过去，不渴望未来，不自寻烦恼，把握现在脚踏实地，则身心健康。

　　◆今日脱下鞋和袜，不知明日穿不穿。

　　◆掌握生活中的每一个动点，即能掌握你的人生。

　　◆今夜睡著，明朝仍醒来，怎说死后便一了百了呢？

　　◆淡泊平怀，便是人生真味。

　　◆无知为贫穷之母，罪恶之源。

　　◆每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命。乃至于珍惜生命。

　　◆憎恨对自己是一种很大的损失。

　　◆憎恨使亲友远离。

　　◆不沉缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。

　　◆世界间有三种人：

　　像刻在岩石上的字似的人——常常生气其怒气有如刻的字，长久不失。

　　像写在砂上的字似的人——虽常常生气其怒气像写在砂上的字很快就会消失。

　　像写在水上的字似的人——即使听到他人的恶口，不愉快的言语，亦不放在心里，和和气气，如同在水上写字即流失般。哪种人快活，自在？

　　◆作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。

　　◆欲知过去世，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。

　　◆佛是感性与理性升华到最高点。

　　◆法是渡河的木筏，而不是为人执取，负在背上用的。

　　◆愚蠢的人，既冥索未来又追悔过去，就像碧绿的芦苇在骄阳中被割断一般，一下子枯萎了。

　　◆佛法就是完成生命觉醒的方法。

　　◆真正限制妨碍，埋没自己的，永远只会是你自己。

　　◆人要拓展心胸包容一切，不与一切对立。

　　◆最伟大的事业，最需要坚定的心力，急，只会退步；执，只会错误。

　　◆每一项罪恶，对犯罪者本身的伤害大于受害者太多了。

　　◆人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。

　　◆工作必须自己去做，因为圣人只能教我们该走的路罢了。

　　◆佛陀舍弃有限，故赢得了生命的永恒。放下有限，才能赢得无限。

　　◆强迫自己去相信与接受某些不了解的事物是政治，不是宗教，更非睿智。

　　◆欲行平坦路，先令平其心。

　　◆凡事，忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。

　　◆心污浊，其道不平，因而跌倒；心清净，其道平坦，因而安乐。

　　◆以污染心说话、身行，则苦就跟随其人，如车跟随挽车的牛一样。

　　◆若以善心说话、身行，则安乐随著其人，犹如影随形一般。

　　◆命由我作，福向己求。

　　◆罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。

　　◆千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。

　　◆学圣学贤，无所谓过早过晚老少之别，但能一念觉悟，众生即佛。

　　◆‘千丈之堤，毁于一蚁之穴’，小事若不加以注意，往往是失败的启端。

　　◆上苍每天二十四小时的安排，对第一个人都是一样。

　　◆经过痛苦的洗礼，人往往更懂得谦让学习，更知道珍惜和感激，更能领悟幸福与人生的真谛。

　　◆欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨多病、灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生有多少。

　　◆痛苦的回忆，不知悔改，即是愚痴。

　　◆要知道，小的过错并不伤及大的善行种源，就如一粒盐只能改变少量水的味道，但却不能改变恒河水的味道。

　　◆贪欲时时常会令人表现愚痴的行为。

　　◆贪欲如口渴喝了咸水。

　　◆贪欲其实很苦恼，凡夫迷惑颠倒误以为乐，智者深见其苦。

　　◆稠人广众之中，不可极口议论，非惟惹祸，抑亦伤人。

　　◆论人之过，当原其心，不可徒泥于迹，取人之善，惟据其迹，不必深求其心。

　　◆道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。

　　◆不是天气热，是心火不熄。不是境不顺，是内心矛盾。

　　◆眼睛别老是睁那么大，我且问你，百年后哪一样是你的。

　　◆‘无我’才能如实了知，诸事本末，‘无我’方能确保不曲解人意。

　　◆要知道，食物就像药物，都是在情欲与贪欲之外，它并不是为了力量，也不为夸耀，或心智的扩充，它只是为支持你的身躯。

　　◆安分守己，虽是老生常谈，但却是处世，及修行的根本。

　　◆人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。

　　◆我执薄者烦恼少，悟境深者喜悦多。

　　◆连自己都不认识，说要了解别人，那是谎言。

　　◆处世忌多言，学法亦然。

　　◆世间真如梦，财宝亦如幻；如同画中的高低，虽可见但并非实有。

　　◆活著一天，就是有福气，就该珍惜——当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

　　◆颜料画虚空，不显其色，枯草之火炬，不能烧干大河水，摩擦柔软皮，不能发出沙沙声。任何言语于我心，我心亦如是。

　　◆爱护身边物，惜缘常知足。

　　◆莫为小事顿足，而不为大事冲刺。

　　◆善待你的敌人，敌人当自消灭。

　　◆所谓的戒就是‘凡是怕别人知道的事断然不做，凡是不可做的事断然不想。’

　　◆多一分心力注意别人，就少一分心力反省自己。

　　◆烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼，想解脱的人，天大的事都束缚不了他。

　　◆当你灼然彻见生命的属性时，同时你便也完成生命的觉醒了。

　　◆沉溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沉，眷恋，以及犹豫不定。要知道这五种情绪是大盗贼，他们盗取了你无限的增上财富。

　　◆‘无所著’是，得到一千万，还是一觉到天明。

　　◆无你我相是，事情成功便喜悦、功劳属谁无所谓。

　　◆悟时，如观掌中珠。

　　◆对于寻求真理的人来说，某一思想的来源是无足轻重的。要紧的是真正地了知和彻见真理。

　　◆富润屋，德润身。

　　◆江上只有两艘船，一艘为名，一艘为利。

　　◆莫只见别人眼中的小草。而未见自己眼中的木梁。

　　◆宝石从地而生，德从善而现。智慧从清净心而具足。

　　◆养牛的人，放牛吃草，并不放松看守牛群的行踪，而注意其所在。人的心，更应随时守之不致迷失行踪。

　　◆面对恶言恶语，当观这也是逆增上缘。

　　◆不是闲人，闲不得，是闲人，非等闲人。

　　◆为了代价而努力，往往会失败。

　　◆一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。

　　◆气恼他家富贵，畅快人有灾殃，一些不由自己，可惜坏了心肠。

　　◆大地生长万物，哺育它的儿女，无需杀戮，便可充饥解渴。

　　◆大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。

　　◆有了虚假的自我意识，必然就会萌生虚荣心。

　　◆因果感应，如回应声，如影随行。

　　◆佛是真理的发现者，不是创造者。

　　◆想获得心灵的解脱，要能不为物牵。

　　◆最好的境界是没有任何境界。

　　◆心垢由反省而知，由忏悔而除。

　　◆鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。歇即是菩提，悟即自在。

　　◆送礼物予他人，别人若不接受，如何？只得自己带回。恶口向人，欲污人，若人不为所动，那么所有恶言(过失动怒)，将如数带回自受自污。

　　◆美的极致就是‘安详’。

　　◆懂得生活的人，连一举手一投足都是那么的恰到好处。

　　◆真的没有人束缚住你。

　　◆不要怕犯错，因为当你老时，这就叫经验。

　　◆戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食！

　　◆戒是明眼人为盲人设护障，免坠崖谷。

　　◆如是因如是果，佛家没有原罪观念，你若不怕人杀你，无妨杀人。

　　◆信用能使敌人低头。

　　◆生长于高岩之孤兰，仍能散发稀有之馥郁香气。

　　◆越难锻炼的铁，价值也较高。

　　◆收获必先耕耘、成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。

　　◆修行人御心要像牧牛一样，时时不忘制心、息妄。

　　◆修行要有耐性，甘于淡泊，乐于寂寞。

　　◆为山九仞，必从一篑而来。

　　◆法的修行落实在‘观心’，观心的始终诀要在‘念念自知，念念自觉。’

　　◆多做正确的思考，自然不妄下断言，所谓：‘多看则不偏，多听则不邪。’

　　◆少年大病，第一怕气高。

　　◆罪大恶极，莫过口业。

　　◆世间只有圆滑没有圆满。

　　◆‘无知’，是无形的致命癌。

　　◆错误不一定是罪恶，如果错误就是罪恶，那么‘成功者’便是满身罪恶的累积。

　　◆火车站的人潮，每天都在换人，太平间也是抬进抬出，不知道哪　一天要轮到‘我’。

　　◆智者应能同时明察正确与错误两方面。

　　◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。

　　◆真实的是原本的(本性具足)，原本的即是最初的，最初的也是最后的。

　　◆庄子曰：至人用心如镜。

　　◆事如春梦了无痕。

　　◆劳动是收获必然的付出。

　　◆智慧高的人，能包容，生活范围就大，每一个人都喜欢跟他在一起。

　　◆悭贪的人没有福气，也没有人缘。

　　◆‘不计较’是积极而不是消极。

　　◆与其能辩，不如能忍。

　　◆不学习人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。

　　◆贪睡眠、爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事懒懒散散，急躁而没有耐心，是导致堕落的重大原因。

　　◆如果有人告诉你：‘据说……。’‘据说’两字，就有一半不是事实。

　　◆不得因他说，弃舍于亲友，若闻他语时，当须善观察。切莫听片面之词，智者善护其心。善察是非正邪，不受迷惑。

　　◆得不到的东西，我们会一直以为它是美好的。那是因为你对它的了解太少，没有时间与它生活在一起。当有一天你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　　◆善不积，不足以成名；恶不积；不足以灭身。

　　◆利人之善为‘真善’，利己之善为‘假善’。

　　◆贫而好施，功倍于富，贵而好聚，恶倍于贫。

　　◆知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。

　　◆死亡不可怕，惧怕死亡的心情才可怕。

　　◆与其做诗，不如种田。与共空说，不如行动。

　　◆嘉言没有行为相随，就像风吹河边芦苇。

　　◆好言难得三冬暖，恶语伤人六月寒。

　　◆身心不健康的人，是社会一种负担。

　　◆最好的医生应该是自己。

　　◆当你大便通畅的时候，心情会很好。

　　◆疲劳是最舒适的枕头，努力工作吧！

　　◆我们要做‘习惯’的主人，不要做‘习惯’的仆人。

　　◆所谓民主，应该是可以容纳各种不同的声音。

　　◆未成佛果，先结善缘。

　　◆树正哪怕日影斜。

　　◆财者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒肠之药。

　　◆没有平地，显不出高山来。

　　◆吃人的嘴软，拿人的手短。

　　◆任他雪山高万丈，太阳一出化长江。任他愚痴烦恼长，智慧一显天地宽。

　　◆愁人莫向愁人说，说向愁人愁煞人。

　　◆‘忍辱’，是圣人共同的商标。

　　◆不怕千日密，只怕一时疏。

　　◆微笑，等于室内的灯光。

　　◆同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满烦恼呢？

　　◆刻薄成家，理无久享。

　　◆先吃饭，再谈道理。

　　◆*轮未转，食轮先转。

　　◆一颗蛀牙，臭死大嘴巴。

　　◆一条又长又好的链子，中间坏了一个小环，就不能佩带。

　　◆花样越多，越显出一个人的浅薄，如同水流，只在浅滩上才水花四溅。

　　◆不要说出真相，有时候是一种义务。

　　◆求知有两种，一种是‘学生’，学习如何求生存，一种是‘学死’，学习如何不畏惧死亡。

　　◆科学带给我们方便，也让我们饱受痛苦，如：战争、污染、社会大乱。

　　◆现代人的名言：‘谁怕谁？’

　　◆愈能自觉到自己渺小的人，愈能欣赏别人的伟大。

　　◆每只手，皆有两面，人各有见，见见不同。

　　◆多用心听听别人怎么说，不要急著表达你的看法。

　　◆走出痛苦的死巷，快乐就在转角处。

　　◆善意的谎言，却留有疤痕。

　　◆如果有一条疯狗咬你一口，难道你也趴下去反咬它一口吗？

　　◆人类的沉著，有时候不如一只蜘蛛的镇定。

　　◆有人说：‘历史是一部不负责任的烂帐。’

　　◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。

　　◆智慧就是力量。

　　◆贪色不顾病，斗气不顾命。

　　◆他非我不非，我非即有过。

　　◆洋房、名车、不代表幸福。

　　◆力能折人于一时，德可服人于一世。

　　◆靠无理、侥幸而成功，必以悲剧来结束。

　　◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。

　　◆金钱买得到书本，却买不到智慧。金钱买得到床铺，却买不到睡眠。

　　◆凡夫希冀平安无事，圣者勇于解决困难。

　　◆平凡是生命真实的面貌。

　　◆学习不被任何报导、传统、流言所左右。

　　◆不要轻易的就说‘是’或‘好’。除非你确定或知可行。

　　◆不‘留恋’则心无挂碍。

　　◆我们的肉体是个缘生之舟。

　　◆彻悟，不是向外悟到了什么大道理，而是彻底认识了永恒的自己。

　　◆保持秒秒安详，是一种高级的观念。

　　◆人因为眼见，耳闻，迷惑于假像，活在错误中，才不断的滋生烦恼。

　　◆只要尽自己所能，即是完成了‘责任’。

　　◆从不灰心，是成功人的金字招牌。

　　◆创造机会是勇者，等待机会是愚者。

　　◆智者求‘真’不求‘似’。

　　◆节约就是收入。

　　◆活乞丐与死皇帝，你选择哪一个？

　　◆能逼出你内在无限潜能的人，叫做明师现前。

　　◆有用之人，就有所不用，无用之人，就无所不用。

　　◆不要置人于死地，要留一条生路让人走。

　　◆逆境使心智成熟，劳动使身躯成熟。

　　◆顺境不一定是好，逆境不一定不好。

　　◆用慈悲心及温和的态度，把你的不满说出来，别人就容易接受。

　　◆制服自己的人，便得自由，也是作自己的主人。

　　◆世界上有天才，但是他下的苦工比别人深。

　　◆善巧的手艺，黄金滚滚而来。

　　◆事物虽渺小，有时会影响到全部一生。

　　◆能说不能行，不是真智慧。

　　◆养子不教如养豺虎。

　　◆为人臣止于忠，为人父止于慈。为人子止于孝，即是做人分际。

　　◆心灵不能统一，精神即成分裂，什么都会反应过度，造成负担。

　　◆反省是认知自己的不二法门。

　　◆把工作当成是一种享受，工作就会给你带来智慧、成就和荣誉。

　　◆嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可伤心，这是一种危险的心理病，治疗这种心病，佛门有个妙方叫做‘随喜功德’。

　　◆骄傲与偏见，好像双面刀片，面面都能伤人。

　　◆谦虚是圣人的本来面目。

　　◆虚荣是心灵的肿瘤。

　　◆感情，没有公式、没有原则，没有道理可循，有人至死还在执著。

　　◆恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。

　　◆互逞权势，如蚂蚁之群聚腥膻，如蚊蝇之竞吮腐秽。

　　◆‘过’莫大于纵己之欲。‘恶’莫大于言人之非。‘病’莫大于不知己之失。

　　◆‘淡泊’‘老实’，是一种极高深的人生境界。

　　◆永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。

　　◆多少人要离开这个世间都会说出同一句话：‘这世界真是“无奈与凄凉”。’

　　◆活出你真正的生命来，否则生命即失去意义。

　　◆只有智慧的耳朵，才能听出超越的真理出来。

　　◆嫉妒别人，不会给自己增加任何的好处，也不可能减少别人的成就。

　　◆根本不必回头去看咒骂你的人是谁。

　　◆嫉妒不是女人的专利品。

　　◆罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉旁边的人说：‘请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。’

　　◆追求声名，不如先正心术。

　　◆为善游君子之城，作恶入小人之乡。

　　◆交一个读破万卷书的邪士，不如交一个不识一字的端人。

　　◆小人口如蜜，转眼若仇人。

　　◆语言尖酸，终身薄福之人。

　　◆变化和无常是生命的特征。

　　◆转怒为恕，为慈悲之人。

　　◆傲众被众弃，对立变孤立。

　　◆愿作聋哑少烦恼，自譬残废不闯祸。

　　◆君子先行其言而后从之。

　　◆未曾有一事，不被无常吞。

　　◆深水缓流，浅水急暴。

　　◆万法本闲，庸人自扰。

　　◆不惊、不喜、不怒乃涵养真处。

　　◆明智的人，不易为别人的想法所影响。

　　◆没有觉悟的人——如一条河中的水一样，与他人相同，流转向前。

　　◆自以为例外的人，其实仍是宇宙中毫不起眼的一个。

　　◆金屑虽贵，在眼亦病。

　　◆学成好的‘习性’，是生活第一要义。

　　◆‘煽不动’，是学问有了基础，‘挑不动’是修行有了基础。

　　◆恶意盘诘，令他人难堪，图逞一时口业，将来必遭累劫之罪殃。

　　◆佛法主张‘因果论’，不主张‘宿命论’。

　　◆成功的人，需有八十岁的智慧，二十岁的干劲与五十岁的稳重。

　　◆不要在你的智慧中夹杂傲慢。

　　◆不要使你的谦卑缺乏智慧。

　　◆实践一句名言，比看千句来得有用。

　　◆放弃不是放下，逃避责任而出家名叫放弃，心无所著，名叫放下。

　　◆羡慕别人就会忘却了自己。

　　◆贪看天边月，忘却手中珠。

　　◆不肯挑五十斤的人，就永远担不起一百斤。

　　◆君子求诸己，小人求诸人。

　　◆君子忧道，不忧贫。

　　◆毁灭人只要一句话，培植人便要千句话。

　　◆私言则有所不正，私德则有所不明。

　　◆流水斩不断，家事说不完。

　　◆当意识作用时，一切变化的显境，亦如影片般的虚幻不实。

　　◆充实的生活就是明白的生活。

　　◆生命的意义与价值，并不是建立在少数主观偏见者的好恶之上的。

　　◆‘我欲’是贫穷的标志。

　　◆生命不觉醒，成长的过程，就是迷失的过程。

　　◆人若让内心不安，幸福便无从建立。

　　◆心中装满自己的看法与想法就听不到他人的心声了。

　　◆及时的服务和现成的礼物一样，有双倍的价值。

　　◆禅——安详、喜悦、宁静、自由。

　　◆一个人如果不从内心原谅人，就永远不会心安理得。

　　◆在适当的时机，做适当的事。

　　◆成功的秘诀是忠于目标。

　　◆走出象牙塔外，看看外面的世界有多美好。

　　◆医生难医命尽之人，佛陀难度无缘众生。

　　◆用一汤匙蜜，比用一桶汽油，更容易招引苍蝇。