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前行讲记 第一百九十三讲 前行备忘录-皈依-皈依分类-凡夫僧众
 
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  大圆满龙钦宁提前行引导讲记

  ——《普贤上师言教》与《前行备忘录》合讲

  蒋阳龙朵加参尊者            传授

  桑昂丹增                传讲

第一百九十三讲 2014年2月7日

  【原文】

  菩萨僧众也有凡夫僧众与圣者僧众两种。

  凡夫僧众:希望一切有情证得佛果,发殊胜菩提心,进而受甚深见派和广大行派二派任何一种的菩萨戒,以自宗的清净戒律守护相续,修学六度所摄的圆满、成熟、修行法门——住于资粮道、加行道胜解行地的凡夫。从现量见到见道法性谛以上是圣僧。从一地开始现见法无我,断除见断的所有遍计部分,亲睹百尊佛陀,成熟一百有情,前往一百刹土,光照一百刹土,以神变能震动一百刹土,获得禅定百门,显示一百自身,每一身体也都幻现百数眷属,获得十二种百数功德。之后从二地开始,对以往见道暂时现见的入定境界继续加以护持并串习,从而次第断除了修断所有俱生部分,获得十二种十万功德……直到不可言说等同微尘数的功德之间,能成熟如海有情,修行如海刹土,令如海佛陀生起欢喜,而不厌烦,以此圆满如海二资粮。总之,令有情愉悦,不起厌烦,令诸佛欢喜而不厌烦,趋入如海二资粮之门,获得不可估量禅定门,以不可思议功德庄严,这就是菩萨圣者僧众。

——《前行备忘录》

  【正文讲解】

  顶礼大恩根本上师!

  祈祷大恩根本上师赐予意心相融之加持!

  愿尽虚空之际有情父母即生证得四身五智之金刚持果位,为此结合《大圆满龙钦心滴前行引导文——普贤上师言教》与《前行备忘录》而宣讲。

  此前行分三:首义、论义和结义。首义已宣完,今天宣讲论义。论义乃大圆满龙钦心滴共与不共之前行,由吾等殊胜上师无谬口传所著之笔录。论义分为三:共同外前行、不共内前行、修持正行之支分捷径往生法,共同外前行已宣讲完毕。今天所宣的是“第二,不共内前行”。

  不共内前行分为六个科判:一、诸圣道之基石——皈依;二、趣入最胜大乘——发殊胜菩提心;三、清净违缘罪障——念修金刚萨埵;四、积累顺缘资粮之供曼茶罗;五、顿然断除四魔之古萨里——积累资粮;六、自相续生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽。今天所宣的是“第一,诸圣道之基石——皈依引导”。

  皈依引导分四:皈依的分类、皈依的方式、皈依的功德和皈依的学处,首先所宣的是皈依的分类。

  总之,能开启一切正法之门的是皈依,开启皈依之门必须依赖于信心。信心又分为净信、欲信、诚信和不退转之信心。四种信心之前已宣讲完毕,今天所宣的是皈依之分类。

  皈依的分类分三:小士道的皈依、中士道的皈依和大士道的皈依。三士道皈依在意乐、时间和对境上的区别已宣讲完毕,今天所宣的是大士道所皈依的对境——佛法僧,并分别讲解佛宝的本体、分类和功德,法宝的本体、分类和功德,僧宝的本体、分类和功德。之前佛宝和法宝的本体、分类和功德已宣讲完毕,今天所宣的是僧宝的本体、分类和功德。具足智慧和解脱两种功德是僧众的本体,此等内容昨天已宣讲完毕,接着宣讲了僧众的分类。僧众的分类分为小乘的声闻缘觉和大乘菩萨,昨天详细讲解了小乘声闻缘觉的分类,今天所宣的是大乘菩萨的分类。

  闻法的动机和行为应如理如法取舍,这一点相信大家都明了。虽然你们都明了,但是似乎有些人没有实践,没有实践的人应该如理实践。今天闻法时往内反观自相续,如理如法地取舍动机和行为作为前行,也就是说应该以如理如法的动机和行为所摄持而听闻今天所宣的法——菩萨僧众。

  菩萨僧众也有凡夫僧众与圣者僧众两种。

  凡夫僧众:希望一切有情证得佛果,发殊胜菩提心,进而受甚深见派和广大行派二派任何一种的菩萨戒,以自宗的清净戒律守护相续,修学六度所摄的圆满、成熟、修行法门——住于资粮道、加行道、胜解行地的凡夫。

  首先宣讲菩萨僧众中的凡夫僧众。凡夫僧众希望一切有情都能证得佛果而发殊胜菩提心,如是摄受以后进而为了一切众生受持甚深见派或广大行派两派当中的任何一种菩萨戒。以甚深见派或广大行派两派的任何一宗作为自宗,以自宗的清净戒律守护相续,修学六度所摄的圆满、成熟、修行法门而住于资粮道、加行道、胜解行地的凡夫,此称之为菩萨僧众中的凡夫僧众。

  从现量见到见道法性谛以上是圣僧。从一地开始现见法无我,断除见断的所有遍计部分,亲睹百尊佛陀,成熟一百有情,前往一百刹土,光照一百刹土,以神变能震动一百刹土,获得禅定百门,显示一百自身,每一身体也都幻现百数眷属,获得十二种百数功德。之后从二地开始,对以往见道暂时现见的入定境界继续加以护持并串习,从而次第断除了修断所有俱生部分,获得十二种十万功德……直到不可言说等同微尘数的功德之间,能成熟如海有情,修行如海刹土,令如海佛陀生起欢喜,而不厌烦,以此圆满如海二资粮。总之,令有情愉悦,不起厌烦,令诸佛欢喜而不厌烦,趋入如海二资粮之门,获得不可估量禅定门,以不可思议功德庄严,这就是菩萨圣者僧众。

  菩萨僧众中的“圣者僧众”指的是:现量见到见道法性谛以上者。现量见到见道法性谛之后,现量见到了两种无我,断除见断的所有遍计部分,此时会现前十二种百数功德,之后从二地开始现量见到见道的现见境界,继续加以护持和串习以后,从而次第断除了修断所有俱生部分,获得十二种十万的功德……直到不可言说等同微尘数的功德之间,此时能成熟如海的有情,修行如海的刹土,令如海佛陀生欢喜心,以此圆满如海的两种资粮,获得不可估量禅定门,以不可思议的功德庄严,这就是菩萨圣者僧众。

  以上内容属于菩萨僧众,此又分为凡夫僧众和圣者僧众,已宣讲完毕。

  今天的法就讲到此。以上内容属于皈依的分类,讲解之时你们要认真谛听,听闻以后多翻阅法本、要铭记于心,因为此等法义非常重要。只要入佛门,必须先要皈依;如果你不懂皈依法义,你就无法真正进入佛门,因此之故,通达皈依法义非常重要。

    

  【备注】

  此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理,更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促,恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔!

  愿大恩上师*轮常转!信众法喜充满!早证菩提!


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