修行重在精神境界　

　　不珍惜嘛这就好了，天底下，那个时候经典里面记载也是这样，这个地方缘分没有了，那圣者都隐没掉了，没有了。所以现在我们觉得大家也在加持我，修这个大乘法，圆满自己的大乘法，但修大乘法很难理解的。你就像佛陀因地里修大乘法，我们看，我多少年都不理解，慢慢慢慢才会知道，因为我们的本能嘛，因为我们护自己是自己的本能，一切的生命珍惜自己的生命是自己的本能。

　　看到佛挖自己的肉，把自己的老婆布施掉，把自己的孩子、儿子、女儿布施掉，你很难理解的，我都要多少年，慢慢慢慢才有一点点理解，虽然理解了，有一点点理解，你随喜，还是随喜不起来的。

　　所以我们平时我们就可以知道，我们凡夫平时都求的是毛头小利啊，求的就一点点，觉得这有利益，这大的利益，我们看也看不到，大的利益讲都不敢给你讲，讲了你要害怕的，佛菩萨行菩萨道圆满成佛，那祂过去怎么走的，有时候真的不敢讲给我们听，讲给你听，你会想我不要学佛了，我来学佛烧烧香，为了求我家好的，求我身体好的，求我子孙好的。佛是这样子的，玩命的，不但自己玩命，连老婆孩子都不要，都搭进去了，这算了我不要学佛了。

　　所以我们有时候看到佛经典里面，看到佛陀往昔的这些故事，确确实实我都觉得很难接受，佛怎么会这样呢。但是好在我们尊重佛嘛，我们知道佛这肯定有道理啊，但是你自己你的生命没有成长，你的生命没有达到那个境界，你没有办法去理解佛，你更没有办法去随喜佛。

　　我们说随喜，你随喜，真的那么好随喜的吗？孔夫子跟弟子所讲的，一个人要想追求道德，同时又嫌饮食和生活粗陋的人，这种人不能跟他讲什么道德。这种人不懂得真理的，他还没有超越这个物质的这个东西呢，你跟他谈精神上的东西怎么谈？

　　所以我看他跟弟子这段对答，真的，为什么中国传统的说要安贫乐道，安贫乐道，有很多人跑到这儿求佛，是为了你有更多一点的钱，你的臭钱，你说这，以后怎么样？你能买不生不死吗？佛法是让你不生不死的，这么宝贵你都不知道，要那点有漏的，换一点物质，颠颠倒倒的，这种人还来求佛啊。

　　所以儒家里面连孔夫子都说了，这不能谈更高境界的东西，谈物质的人不能谈更高境界的东西。所以也是为了这一点，大家不要谈物质。所以来到这边，我说吃住都免费，为什么？因为太宝贵了，对不对。但是我跟大家说在这儿吃住免费。后来大家说不出钱不好意思，我说好，吃住一天五块钱，吃住一天五块钱，这社会上还有没有？这收你五块钱跟不收一样不一样？一样的。

　　你别觉得收你五块钱了，其实跟不收钱一样的，为什么？就是为了证明，这是不是一般的地方，吃在这里，住在这里，这是福报啊，不是钱能够算的，这哪里是钱能够算的，这提醒大家要珍惜啊，这哪辈子修来的。我真的讲到这里我们就知道了，我们真的是凡夫啊，哪里能修大圆满，你修啥？我稍微讲一个例子，你就想不明白了，修啥呢？

　　我前面讲好了，那个创巴仁波切他那样显现，你还想得通吗？想不通的，我都想不通，我说还有这样的出家人，我想不过来。所以我对他确实是有邪见的，我一看他照片我就觉得不顺眼，呵，后来他为什么这样？他的书被翻译过多少国家的语言？他的书销售多少，几百万、几千万册，他在全世界有几百个禅修中心，我想他为什么？

　　正好谁挂了一个《疯智》，这个视频我看到，哦圣者圣者。圣者不是我们凡夫能够想的，哪能想的。所以我们在座的，包括我自己，要牢牢提醒自己，我们就是凡夫，还业重的凡夫，业障的凡夫，业障臭不知道，臭臭的都不可告人，我们的心里面有很黑暗，很臭很臭的东西，比你脚丫子还臭，自己要知道，知道这点了，那还有一点救，有点惭愧心了。有点惭愧心这是修行的最低、最低的限度，如果惭愧心都没有，你根本是谈不上什么修行的，就直接下地狱的。如果有点惭愧心，地狱有可能刹车刹住了，不往下滑了。有惭愧，进而再忏悔，忏悔那是开始往外走了，黑的开始往外变白了。我们心很狭劣很狭劣的，很肮脏很肮脏的。

　　反过来说我现在如果就是创巴仁波切，我估计“呼”一下都跑掉嘞，对不对，说明还西方人有点福报呢，西方人那么多人追随他，还那么多人追随他，西方人他会觉得这个道理对就行了，他是人嘛，他有老婆有孩子这很正常的，他不去管这些东西，倒很多人追随他，倒很多人也跟着他一起能够成就的。不要说像创巴仁波切那个你们不能接受，我这个形象好了，你们都不一定能够接受的，你们对不好的不能够去包容，你们对好的也不能够去理解，哪里会理解？

　　希望大家今天几百人，有一些觉悟，我们在座的菩萨，能坚定自己的脚步，跟着佛走。能够脱出轮回，摆脱这个六道轮回，跳出三界，真正跟阿弥陀佛能够拉住手，你看阿弥陀佛手伸的那么长，我们把手老是不去拉也是没用。所以我们学佛呢，就是要慢慢提高智慧，要慢慢慢慢从平凡当中看到不凡，从我们的身心世界当中见到佛，就好像千江有水千江月，就从你的身心里看到那个月亮的倒影，看到佛的显现，那你好哩，你这个学佛就是真正的进步，越来越进步了。

　　阿弥陀佛！