[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


“素以为绚兮”的本意
 
{返回 大安法师 文集}
{返回网页版}
点击:2001

“素以为绚兮”的本意

  子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。”何谓也。

  子曰:绘事后素。”
                     ——《论语》

  本人见到坊间很多书籍对此章的解释很多都说:素是指你有洁白的一张纸,绘事后素是指先有白纸你再在上面绘画。《诗经》的这句话是说《卫风·硕人》中的卫庄姜很美。巧笑倩兮,一笑就有两个小酒窝;美目盼兮,顾盼有神,风情万种;素以为绚兮。她是天然的,不需要装饰,“素”本身就是绚烂的,不需要后天的梳妆打扮,涂脂抹粉。子夏就问:“何谓也?”是什么意思?孔子曰:“绘事后素”。素就是第一位的,绘事是以五彩来装饰,“后”不是先后的后,是作第二意,低一层次,略逊一筹。

  孔子提倡那种天然的、返璞归真的,不加修饰的事物。认为素是最好的,绘事是其次的东西,他是这么解释的。你不能理解为有一张洁白的纸,然后再去绘上图画。这么解释是错误的,他根本就不了解孔子的意思。我们可以学习蕅益大师《四书蕅益解》那样站在佛教心性之学的立场来解《论语》。子夏紧接着说:“礼后乎?”孔子赞叹他:“起予者商也,始可与言诗已矣。”礼也是第二位的,上古时候,返璞归真是没有这些礼的,大朴的这个性质没有了才会有这些中庸之礼。

  老子曰:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”学习国学要作到:愿解如来真实义!愿解老子真实义!愿解孔子真实义。这样才能更好的弘扬国学!


{返回 大安法师 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:礼念观音求子法
下一篇:弘扬佛法 僧团职责
 《劝修净土诗》序
 实修之信愿坚固
 《劝修净土诗》第十四、十五首
 《西方确指》随方显化度众生;作弃舍观,得离尘欲
 答疑释惑 临终关怀篇
 念佛是对治我执的捷径
 念佛的心态与音声
 《无量寿经》四十八大愿 第五讲
 发菩提心 功德殊胜
 十大因缘兴起净土法门
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 圣者言教 第二十六课(四)引业与满业[栏目:圣者言教]
 感悟随缘(于卫青)[栏目:佛教期刊文章选摘]
 连经忏都没办法消除的业障要怎么办[栏目:净空法师·开示集八]
 大手印教言——催动空行心弦 伤心与发现[栏目:大手印教言·催动空行心弦]
 四十六世 白云守端禅师[栏目:佛祖道影·再增订版]
 大智度论阅读笔记 第五十七卷(1/2)[栏目:大智度论阅读笔记·学诚法师]
 The Man Born Blind[栏目:The Gospel Of Buddha]
 生活禅浅探[栏目:曾琦云居士]
 肉类[栏目:是肉七分毒]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com