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“素以为绚兮”的本意
 
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“素以为绚兮”的本意

  子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。”何谓也。

  子曰:绘事后素。”
                     ——《论语》

  本人见到坊间很多书籍对此章的解释很多都说:素是指你有洁白的一张纸,绘事后素是指先有白纸你再在上面绘画。《诗经》的这句话是说《卫风·硕人》中的卫庄姜很美。巧笑倩兮,一笑就有两个小酒窝;美目盼兮,顾盼有神,风情万种;素以为绚兮。她是天然的,不需要装饰,“素”本身就是绚烂的,不需要后天的梳妆打扮,涂脂抹粉。子夏就问:“何谓也?”是什么意思?孔子曰:“绘事后素”。素就是第一位的,绘事是以五彩来装饰,“后”不是先后的后,是作第二意,低一层次,略逊一筹。

  孔子提倡那种天然的、返璞归真的,不加修饰的事物。认为素是最好的,绘事是其次的东西,他是这么解释的。你不能理解为有一张洁白的纸,然后再去绘上图画。这么解释是错误的,他根本就不了解孔子的意思。我们可以学习蕅益大师《四书蕅益解》那样站在佛教心性之学的立场来解《论语》。子夏紧接着说:“礼后乎?”孔子赞叹他:“起予者商也,始可与言诗已矣。”礼也是第二位的,上古时候,返璞归真是没有这些礼的,大朴的这个性质没有了才会有这些中庸之礼。

  老子曰:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”学习国学要作到:愿解如来真实义!愿解老子真实义!愿解孔子真实义。这样才能更好的弘扬国学!


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