[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


圣者言教 第二十三课(十六)观修无常精进修法
 
{返回 圣者言教 文集}
{返回网页版}
点击:1573

圣者言教 第二十三课(十六)观修无常精进修法

  我告诫过很多人,修法就是观待无常。无常是客观的规律,不是信的人才有无常,不信的人没有无常。无论信与不信,无常总有一天会呈现在我们面前。

  如今我们得到这么好的人身,若不加以精进修法,可怕的无常随时都会降临到我们身边。我们今天在世上,明天在不在世上真不知道。我们这个月在世上,下个月在不在世上真不知道。我想再过五十年,在座的大部分人基本都已经不在世上了。五十年离我们又有多远呢?想一想,我们都是走过几十年岁月的人,从小直到现在,几十年在你的记忆中有多长的感觉?可能就是一瞬间,所以死亡离我们并不遥远。死亡时,如果我们和世间人一样,带着痛苦离开这个世界,那么我们今生获得这么珍贵的人身真的没有丝毫之利益。就像我们到了物质丰盛的地方却让自己渴死饿死一般,是很愚蠢、很不值得的一件事。世间人由于没有宿世善缘,今生没有依止善知识,身心没有投入修法之中,所以只能感受痛苦,没有办法。就像进了屠宰场的旁生般,即便心中千般不愿,万般恐惧,也只有引颈受戮。但我们在座的弟子都是有智慧者,应该把智慧用在相对的境之上,精进修学佛法,成办解脱。

  因此,我们应该在座上多多观修必死之理趣、速速死亡之理趣和死时不定之理趣。当内心感觉平静或疲劳的时候,把心安住在平静状态中,当有起心动念或昏沉的时候,又开始观想。这几天我发现有些长时间在亚青寺修行的弟子,平常修行一座的时间只有几十分钟。我想不应该这样。对于刚开始入门者而言,禅定的时间要短,次数要多。但是已经修行很多年的修行者,一座只有几十分钟,还是太短了,至少应该一个半小时以上。我们不能天天给自己的修行打折扣,天天像完成任务一般逃避修行。这些都说明我们修心四法的基础还没有扎实。

  我相信每一个修行者在听闻这部法的时候,内心的感触都很强烈。这种强烈的内心感受就是我们精进修法的动力。但如果不长时间观想,这种感受就会越来越淡,我们的修行也会越来越懈怠,所以每一座都应该观想,尤其在昏沉掉举侵犯心相续时,观想共同外前行是一种殊胜的调伏妄念之方便,也就是我们常常说的剖析调伏妄念。

  观修死亡无常是非常重要的。如果能做到无常观时时陪伴着自己,我相信我们以后的修行会越来越精进,内心也会时时充满喜悦。这就是修心四法的力量。


{返回 圣者言教 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:圣者言教 第二十三课(十五)此身不死的三个条件
下一篇:圣者言教 第二十四课(一)如何理解窍诀法的修学
 圣者言教 第十二课(九)如何理解修学不能执著觉受
 圣者言教 第二十课(八)加持大小取决于信心
 圣者言教 第二十八课(二)不要执著觉受
 圣者言教 第三课(四)略说三种出离心
 圣者言教 第八课(十九)解脱需要依止真正的善知识
 圣者言教 第八课(三)如何理解快乐地修行
 圣者言教 第九课(十四)行持任何善法都应具足六度
 圣者言教 第十一课(六)修行中的善巧运用
 圣者言教 第二课(十)莫为自己寻找懈怠修行的借口
 圣者言教 第十六课(五)无常紧迫 调心为要
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 一九 祈愿供养本生谭[栏目:第一篇]
 施行六度是培养高尚人格的保证[栏目:林克智居士]
 唯识研究及其现代意义——林国良研究员访谈录[栏目:佛教人物访谈]
 烦恼即菩提——天台善恶相即的理论[栏目:沈海燕教授]
 漫说《杂阿含》(卷十七)~A 第455经(想经)[栏目:界定法师]
 学佛应先解决三个问题[栏目:太虚法师]
 大乘无量寿经简注易解 菩萨修持 第三十[栏目:净空法师]
 楞严经白话解卷第九 第二十六章 结从心解 也有次第[栏目:楞严经白话解]
 僧宝论26、禅宗六祖大师 (第五章 法门龙象 人天师表 之五)[栏目:僧宝论·明贤法师]
 慈悲心的衣[栏目:拒绝皮草]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com