第一课

　　1.学习本论有何重大意义？请从传承、缘起等方面进行分析。鉴于此，你打算以什么样的态度来对待？

　　2.孔雀嗜毒的比喻与菩萨欣苦的意义应如何对应？为什么欣受快乐的懦夫最终获得的是痛苦，而欣受痛苦的菩萨获得的却是安乐？

　　第二课

　　1.如孔雀一样的菩萨，为什么能转烦恼为醍醐？了知此理后，你有何感想？打算怎么做？

　　2.为了断除众生流转轮回的因——将自身五蕴执著为我这一大魔，作为修行人，应该如何行持？

　　第三课

　　1.眷属于己邪行时，应如何对待？为什么？

　　2.在身现难忍病痛、自心出现苦楚、为严重饥渴逼迫、不由自主他使之时，应如何调整自心？并请详细阐述理由。

　　第四课

　　1.在闻刺耳词、生不净外境、别离饶益挚友、诸圣贤不喜自、遭受增损他责之时，应如何修炼自心？并请详细阐述理由。

　　2.学习《修心利刃轮》至此，有人深深认识到，一切逆缘皆修行助缘，你是否同意此观点，为什么？

　　第五课

　　1.在唐捐必需用品、心不明了不欢喜、不能成事心烦乱、如何亦令师不喜、众人群齐而反驳、眷属集聚即嗔之时，应如何修炼自心？并请详细阐述理由。

　　2.通过学习《修心利刃轮》，有人深深体会到：一切逆缘皆自己业力所致，所以应励力忏悔、迁善改过，不应怨天尤人。你是否同意此观点，为什么？

　　第六课

　　1.在所有亲人都变成怨敌、自己身患肿瘤等痼疾、传染病突然缠身、于诸所知智慧不明了、闻思修行佛法遭睡眠压逼之时，应如何修炼自心？并请详细阐述理由。

　　2.通过学习本课，你认为最触动自己内心的是什么？原因何在？

　　第七课

　　1.在喜惑导致严重散乱、如何皆现下堕、作佛事逆反、祈祷三宝不灵、妄念晦气魔起之时，应如何修炼自心？并请详细阐述理由。

　　2.不怨天尤人，这是古人特别重视的修养。你认为，在遭遇不幸时，始终应从自己身上找原因，而不应责怪他人，这迂腐吗？为什么？

　　第八课

　　1.在如熊漂泊山野、遭霜雹等不幸、欲望极大而财乏、相貌丑陋而眷凌、如何做皆贪争、修行皆不切要之时，应如何修炼自心？并请详细阐述理由。

　　2.通过学习本论，有人认识到：若真相信或懂得因果，或者说只要对因果之理产生定解，就能正确面对诸多人生之苦。你是否同意这一观点？为什么？

　　第九课

　　1.在行善自心不调、诵经思择后悔、他之狡诈欺己、讲闻反增贪嗔、一切妙行变劣之时，应如何修炼自心？并请详细阐述理由。

　　2.“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”请结合本课所讲的公案和教证，分析此偈所蕴含的甚深因果道理。

　　第十课

　　1.在了知一切痛苦和快乐都是自作自受后，你有何感想？打算如何做？你认为因微果著这一因果道理合理吗？为什么？

　　有人认为：离苦得乐是一切有情的共同愿望，轮回中的有漏安乐也不离痛苦的本性，所以为了获得究竟安乐，唯一应该希求解脱。你是否同意这个观点？为什么？

　　2.应如何认清我执怨敌的本来面目？怎样才能打动能毁我执怨敌的无我怒尊大威德的心相续？应如何进行降伏？

　　第十一课

　　1.为什么在“三恶趣中虽受苦，不知畏惧造作因”，“求乐强烈不积因，耐苦薄弱贪婪重”，“急于求成不勤修，行事繁多悉不竟”，“喜新无愧无长情，奢想盗夺勤奔波”，“擅长邪命欲望强，苦积有财为吝缚”之时，要践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心呢？请详细说明。

　　2.本科判为什么要广泛列举我执魔的种种过失？降伏我执时，所采用的方法是什么？对此，你有何认识和打算？

　　第十二课

　　1.为什么在“于众行少吹嘘大，自无功德声势大”，“师多担负誓言少，徒多饶益护持少”，“承诺繁多利行少，名大观察鬼神耻”，“寡闻空口说大话，乏少教理多分别”，“眷多无有荷担者，主多远离可依怙”之时，要践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心呢？请详细说明。

　　2.本科判学习至此，有人深深认识到：一切轮回的衰败，都是我执分别妄念导致的，因此修行人唯应剿灭我执怨敌。你是否同意这一观点，为什么？

　　第十三课

　　1.为什么在“位高功德比鬼少，师大贪嗔较魔暴”，“见高行为比犬劣，德多基本吹风中”，“一切如愿终归己，亏损无端推于他”，“身著袈裟求救鬼，受戒威仪随同魔”，“佛赐安乐供厉鬼，正法引导欺三宝”，“常居静处散乱转，求妙法典护苯卜”之时，要践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心呢？请详细说明。

　　2.请仔细以本课所讲的几个颂词，反复对照自己的身口意，看自己到底有没有这些过失？进而以本科判已学部分的颂词来对照，看自己是否也具足这些过失？若有，请分析深层原因，看是否是贪执在作弄我们？

　　第十四课

　　1.为什么在“舍解道戒继家业，乐付东流追逐苦”，“弃解脱道游边地，得人身宝造狱因”，“置法殊胜牟商利，置师经院逛城区”，“置自生计夺僧财，置自父业盗他财”，“呜呼修弱神通锐，未踏入道神足行”之时，要践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心呢？请详细分析。

　　2.请结合四法印、四谛、十二因缘、唯识、中观等佛教理论，详细阐述：若没有断除我执分别妄念，众生永远也不可能从轮回中获得解脱，这一甚深道理。在认请罪魁祸首我执分别妄念后，请以大威德的修法，特别是大威德心咒，横扫之(当然，先要获得灌顶)！

　　第十五课

　　1.为什么在“利教嗔心执怨敌，受欺无智报恩德”，“己人心语告敌人，挚交无耻窃肺腑”，“易怒妄念分别重，难以相处秉性恶”，“嘱咐不听暗加害，礼来不往远怀争”，“不乐从谏恒难处，冒犯频繁常记仇”，“过分压制圣执敌，贪欲强烈纳少年”之时，要践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心呢？请详细分析。

　　2.为什么作者特别提倡，以大威德的修法来摧毁我执分别妄念呢？请查找相关资料，对此问题进行详细说明。本论学习至此，你是否认识到，修行人唯一的敌人就是我执分别妄念，唯一的任务就是降伏我执分别妄念？为什么？

　　第十六课

　　1.为什么在“无情抛弃昔交友，极度喜新说甜言”，“无有神通妄取过，无悲伤害依人心”，“寡闻普皆作揣测，乏教悉皆生邪见”，“串习贪嗔诋毁他，串习嫉妒增损他”，“不经求学轻博大，不依上师谤圣教”，“不讲法藏自妄造，不修净观讥讽他”之时，要践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心呢？请详细分析。

　　2.本论学习至此，有人认识到：在修行过程中，应经常提起“降伏我执……”的正念。你认为这是否可取？为什么？

　　第十七课

　　1.为什么在“于非法事不谴责，于诸善说百般驳”，“于惭愧处不惭愧，于无惭事反执惭”，“可行一事亦不行，非理之事皆行持”之时，要践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心呢？请详细分析。

　　2.在学习第四个科判之后，请详细分析：如何才能将我执摧毁无遗？本论学习至此，你是否认识到：一切轮回的衰败都是我执造成的，也就是说自作自受，所以不应怨天尤人，而应奋力摧毁我执。为什么？

　　第十八课

　　1.请详细解释本科判第一个颂词：“一切过咎归一己，于众生观具大恩，他所不欲自心取，我之善根回向众。”你认为这样修行的原因和目的何在？

　　2.请反复读诵、思维本科判所有颂词，再再稳固、增上自相续的世俗菩提心。学习本科判后，你认为什么最让自己的内心有很大触动？请仔细分析！

　　第十九课

　　1.请以“抉择实相空性无我”这一科判的颂词，抉择空性无我的实相。也请结合自己所学的中观知识，分析上师所说，此乃中观应成派后得位的见解的原因。鉴于此，你打算如何在生活中运用呢？

　　2.通过学习本课所讲，“实修现相无欺缘起”这一科判的颂词，你有何感想？并请形于文字，与大家共同分享！

　　第二十课

　　1.请以声音、水滴的比喻说明，虽然胜义中万法皆空，但在世俗中，却应谨慎取舍因果。你是如何理解现空无别的？应如何安住修？本论作者是如何回向的？此法为什么重要？你打算如何弘扬？

　　2.在本论中，温和教诲与粗暴教训讲得最详细，你认为作者这样安排有何必要？有人认为：作者这样安排，是为了突出消灭我执的重要，因为没有对治我执，世俗菩提心和胜义菩提心都不可能圆满，也难与上师相应，一切过失都会产生。你是否同意这个观点？为什么？

　　3.消除我执，乃闻思修行的根本、核心、归宿！本论消除我执，主要观修因果和大威德，请你以理论和实践相结合的方式，详细阐述以因果规律和大威德修法，如何消除我执，并保有世俗、胜义菩提心，以及对上师的信心等功德法？