[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


冀胜境界最易著魔
 
{返回 佛法修行止偏法要·印光大师 文集}
{返回网页版}
点击:885

冀胜境界最易著魔

   所以近来修行者,多多著魔,皆由以躁妄心,冀(希望)胜境界。勿道其境是魔,即其境的(的确)是胜境,一生贪著欢喜等心,则便受损不受益矣,况其境未必的确是胜境乎?倘其人有涵养,无躁妄心,无贪著心,见诸境界直同未见,既不生欢喜贪著,又不生恐怖惊疑,勿道胜境现有益,即魔境现亦有益。何以故?以不被魔转,即能上进故。此语不常对人说,因汝有此种事,固不得不说也。汝最初礼佛所见之大士像不的确,以若果实是,不至因念与《观经》不合而隐。然汝由此信心更切,是亦好因缘,但不宜常欲见像,但至诚礼拜而已,庶无他虑。

  临睡目前白光,及礼佛见佛像悬立虚空,虽属善境,不可贪著,以后不以为冀望,当可不现。窥汝根性似是宿生曾习禅定者,故致屡有此相也。明虞淳熙在天目山高峰死关静修,久之遂有先知,能预道天之阴晴,人之祸福。彼皈依莲池大师,大师闻之,寄书力斥,谓彼入于魔羂(juàn绳套),后遂不知矣。须知学道人要识其大者,否则得小益必受大损。勿道此种境界,即真得五通,尚须置之度外,方可得漏尽通。若一贪著,即难上进,或至退堕,不可不知。

  夜见白光及虚空清白等境,乃心净所现。何可以法界一相,寂照不二自拟?以此自拟,则成以凡滥圣矣。其过殊非浅浅。二句经文,未见所出。盖亦宿生记忆之文,未必即经中文也。修净业人,不以种种境界为事,故亦无甚境界发生。若心中专欲见境界,则境界便多。倘不善用心,或致受损。(复何慧昭居士书二)

  不宜于见净境、见佛处著力。若不善用心,唯欲速见净境。只此妄念固结不解,日深一日,唯此妄念,则必至宿生怨家为现净境。待其见已,生大欢喜,则魔便入窍,不可救药矣。(复传度和尚书)


{返回 佛法修行止偏法要·印光大师 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:心空境寂时,何境界之有
下一篇:勿欲急得一心不乱
 不可著悲魔及欢喜魔
 不可著外境相
 受阴十魔
 缘境若宽或起魔事
 念佛三昧不易得
 悟而未证生死不了
 境界现前莫失正念
 宗门中语可置之不论
 识阴十魔
 破见之罪甚重
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 漫说《杂阿含》(卷二十六)~D 661~663经(二力经):此三经主要叙述何为二力。[栏目:界定法师]
 禅修之中产生恶念怎么办[栏目:普巴扎西仁波切]
 行善的次第[栏目:蔡礼旭老师]
 以前修六字大明咒,学了解脱道还能继续修六字大明咒吗?[栏目:空海(惟传)法师·答疑录]
 做佛门龙象 愿正法久住——传喜法师湖南佛学院男众部开示[栏目:传喜法师]
 高僧传卷第八[栏目:高僧传]
 愚人喝水[栏目:般若]
 大圆满龙钦心髓前行引导仪轨 讲记 跋[栏目:龙钦前行]
 五色天马旗殊胜功德利益介绍[栏目:经幡经旗]
 过度之弊[栏目:修持]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com