<四四>诸空清净
诸天。指三界二十八天。
诸见。一切的邪见。
诸宗。一切的宗派。
诸受。苦乐捨等一切感受。
诸相。一切事物的形相。
诸漏。一切的烦恼。
诸趣。六道的意思。
诸蕴。指色、想、受、行、识五蕴。
诸佛。所有十方三世一切之佛。
诸法。指森罗万象的一切事物。
诸法真如。以法空观，观法空之后，所得的真如，名法空真如，若观诸法皆空，即得诸法真如。
诸法皆空。谓诸法皆无自性，当体即空。
诸法实相。又名真如，法性，实际等，即一切事物的真相或真理。
诸法无我。是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体。
诸法无相。谓诸法都是因缘假合而生，无一定的形相。
诸法因缘生。一切事物都是由因缘和合而生。
诸法寂灭相。诸法的一切实相，为言语道断，心行处灭，所以叫做寂灭。
诸法毕竟空。有为无为诸法毕竟空无之义。
有为法乃因缘所生，唯有假相幻用，空无自性，故毕竟空。
无为法连假相幻用皆无，是智观假说名义，故毕竟空。
诸善上人。许多上等的善人。
诸行无常。是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭。
空。因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体，叫做空，也是假和不实的意思。
空大。因虚空的体性广大，周偏於一切处，故名空大。
空见。拨无因果的邪见，执著於空的见解。
空色。无形叫做空，有形叫做色。般若心经说：“色即是空，空即是色”。
空劫。世界环灭之后，二十中却间，只有虚空的时期。
空门。佛教的总名。因佛教宣说空的道理，又以空法为入涅槃之门，故名。
空法。观我空、法空、有为空、无为空等空理之法。
空性。依空而显的实性，真如的别名。
空定。观察空性的禅定。
空相。诸法皆空的相状，因缘生的一切法，无有自性，此即是空的相状。
空教。说明诸法皆空的道理的教法，指般若经。
空慧。观察空理的智慧。
空有。一切法缘生无有实体，叫做空；虽然性空但有假相，叫做有。
空有二执。即执著空和执著有的二种见解。
空有二宗。在中国佛教八宗中，俱舍宗是小乘的有宗，成实宗是小乘的空宗，法相宗是大乘的有宗，三轮宗是大乘的空宗。
空无边处定。在人间修得这种禅定的人，死后便生到无色界的空无边处。
空处。无色界的一切都无有形色，叫空处。
空即是色。空性故空，色性亦空，色空二法，其理平等，故空等於色；反之，色性亦等於空性，故亦色即是空。
空解脱门。是观一切法，由因缘而生，自性本空，无作者，无受者，如此通达者，能悟入涅槃。
清斋。清净的持斋。
清净。没有恶劣的行为，也没有烦恼的束缚，叫做清净。
清净土。依净业所感得的清净国土。
清净心。无疑的信心，无垢的净心，不杂烦恼的心。
清净智。无漏智。
清净施。布施时，心无分别，平等而施。
清净法界。佛所证得的真如境界。
清净觉相。正觉的真相。正觉的理体离诸染污，故云清净。
清净觉海。清净的本觉，深广如海。
清净涅槃。二涅槃或三涅槃之一。
清净业处。凭着纯善的业因所投生之处，亦即净妙的佛土。
清信士。受三皈五戒并具有清净信心的男子，梵语叫优婆塞。
清净女。受三皈五戒并具有清净信心的女子，梵语叫优婆夷。
清凉地。涅槃的境界，因涅槃的境界没有热恼。
清凉三昧。断除一切憎恨与恩爱的念头，以使身心清凉的禅定。
清凉国师。华严宗第四祖澄观，居五台山清凉寺，唐德宗诞辰，讲经内殿，以妙法清凉帝心，赐号为清凉国师。
净心。自性清净之心。
净因。修往生西方极乐世界的业叫做净业。净因就是修这种净业的因。
净妙。清净美妙。
净佛。究竟的真佛。
净戒。清净的戒行。
净邦。即净土。
净宗。净土宗的简称，也叫莲宗，念佛宗。
净刹。清净的佛刹，寺院、庙宇。
净命。清净的生活，如比丘离四种的邪命而生活，亦即八正道中的正命。以清净之心为生命。
净域。诸佛的净土。
净德。净者涅槃之体。解脱一切的垢染，非常清净。
净观。清净的观法。
净业。清净的善业，修往生净土的事业。
净业正因。观无量寿经说修净业正主的因有三种。
第一种是孝养父母、奉侍师长、慈心不杀、修十善业。
第二种是受持三皈、具足众戒、不犯威仪。
第三种是发菩提心，深信因果、读诵大乘、劝进行者。
净土。圣人所住的国土，因这种国土没有五浊的垢染，所以叫做净土。
净土宗。又名莲宗，或念佛宗，以普贤菩萨为初祖，主张念佛往生西方极乐世界。
净土七经。净土宗所依持的七部经典。即无量清净平等觉经、大阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经、称赞净土佛摄受经、鼓音声三陀罗尼经。
净法界。又名清净法界。即真如的境界。
净饭王。古印度迦毗罗卫国的国王，释迦佛的父亲。
净琉璃净土。药师琉璃光如来所住的国土，在东方。
净琉璃世界。药师如来的净土。
净口业真言。即：“修唎修唎,摩诃修唎，修修唎，萨婆诃”。
净身业真言。即：“唵，修哆唎，修哆唎，修摩唎，修摩唎，萨婆呵”。
净意业真言。即：“唵，口缚曰啰怛诃贺斛”。
