机锋之二 我们执著、痛苦、不能解脱 因为内心还留有邪曲的种子

　　为什么你会追寻天边的幸福或还没到来的幸福？因为我们有梦，而我们为什么会有梦？这梦是来自于比较。我们永远觉得不满意现状，因为自我产生贪婪，不管贪婪什么都是贪。

　　贪就是欲望，客体可以变化，可是贪的本质永远都存在，是它造成我们的痛苦。那个贪是未来的，贪是一个梦，也就是说，人的自我是靠贪去喂养，靠贪婪才有力量。

　　贪，我们换个方式来讲，就是梦或者理想。人为什么要有那么多梦？因为梦会让我们活得很有力量，梦会让我们活得很踏实；梦是自我在思考、运作的一种方式，所以每个人都在织梦。

　　事实上对自己生涯规划的本身就是一种梦，当你没有生涯规划时，你会觉得生命跟槁木死灰一样没有生趣；槁木死灰意味着非常空虚，所以怕那个空虚就要开始寻梦，建筑自己的理想，我应该是怎么做才会让我开心、快乐。

　　这样的信息是往外看得到的，因为你在比较，人家是怎样过日子的，我觉得我应该过那样子的日子。如果我能那样多好，我现在住水泥屋，别人住小木屋，好羡慕。

　　但你知道吗？住小木屋的人他也许已经住腻了，他想住大木屋，每一个人都是这样子在过他的日子。他永远不满意现状，他不满意现状是因为他有梦，否则你怎会怎能不满意你的现状呢？

　　梦想造成你不满意现状，但是不满意现状，你也会创造梦想，这是互为因果的。

　　当我们看到烦恼或痛苦时，不是诵经念佛或持咒就可以解决那个痛苦，一个有智能的人，会继续去发掘为什么会造成痛苦的关键点，很深入地去观察问题出在哪里，当你能深度地去观察问题的关键点，你渐渐就能让那问题消失，而不是逃避问题。

　　有人是逃避问题，所以他内在不想去想，也不想去碰或面对自己的问题，这是凡人向来惯用的方式，就是逃避问题。有人是更加深了问题，因为他是用对立的方式来解决他的问题，他每天开始念咒或者去庙里祈求，和神祇交换条件，反正他就是希望他的付出能得到回收。

　　他每天供养神祇，甚至养小鬼去交换条件，他要得到他的梦，他要实现他的梦，这是凡人解决问题的方式，也就是因为这样，所以才会那么多人买彩票，因为他们都有梦想。事实上他每天都可以过日子，可是他不满意他的生活，所以每次彩票开奖时，就有多少人在那边期待，每次希望落空后，他都继续去买，这是人生的痛苦。

　　但是凡人为什么都用这样的方式在运作？因为他没有看到问题的根源，我们是要去看到问题的根源，去看到那个关键点，渐渐地我们才能让那问题消失，这是最有效的方式，这就是观照。

　　除了这个方式之外，所有的方式都是逃避这个问题而不想去面对，或者用另外的方式要去实现自己的欲望，实现自己的梦想，事实上那都不能解决问题，往外看永远都是如此，周而复始。你说他痛苦吗？他很痛苦，这就造成活着时的痛苦轮回，死亡只是换个方式轮回而已，还是一样在轮回。

　　所以我们要面对的是痛苦为什么会产生的关键点，当我们能真正地沉淀，全然地去剖析这个痛苦的根源，而不是头脑的运作：听老师在讲道理，觉得很认同。

　　老师常说，你要亲证，亲自去检验它，亲自去把老师所分享的道理做很深入地消化、吸收，跟你生命的经验去连结，你才有可能把问题解决，这是不二法门，这是最有效率的方式，否则痛苦永远存在，问题永远存在，如果你不往内看，你没有机会解脱你的痛苦。

　　就像有些师父，他修行得很好，非常有道德感，持戒非常严谨，他好不容易一砖一瓦地建立他的道场，这些群众、弟子都是他一步一步用心良苦地连结起来的，这些弟子就像是他的财产。

　　有一天他要辞世时，他真的很不甘心，因为他是花了那么多的心力、心血所建立的，这都还是在往外看，所以等到他要临终时，他真的不甘心放下，因为这是他的事业，他还是在筑梦、在追梦，这里面有他自我很大的满足，等待有一天他离开这世界，他不甘心时，就产生了所谓的执著。

　　那就有几种可能性：(一)他离不开这个道场，他关心这个道场的一切及他的丰功伟业，因此他有可能变成鬼，他虽死了，可是他的灵魂都还在道场；(二)他会投胎转世再来这个地方，因为他有这个念力，所以他会来这个道场，但若刚好没有这个机缘，他可能就投胎转世变成蟑螂或蚂蚁，守在这道场，就变成畜生道去了，这是轮回的一种方式，或者他变成鬼魂，然后看着他的弟子，看着这个道场。

　　曾经听过有一座佛寺的住持临终，他的身体坐缸而不坏，变成肉身菩萨了，他离开这个世界时得到了像肉身菩萨这样好的形象，可是他的灵魂仍然留在道场里，他的弟子常常忘了关灯，都是他去关的，他也去弟子梦中骂弟子怎么不关灯，还去别人梦中叫人来皈依他的佛寺。你要知道，生死轮回路就是这样在运作，修行人都会这样了，更何况是凡夫俗子，这都是往外看的结果。

　　所以邪曲的心，都是造成我们执著，造成我们痛苦，造成我们身心病变，造成我们不能解脱的原因。当这些心运作你都能抽丝剥茧，每一种心都拿来看、观照它，渐渐地，这些心就会消失，当它消失，你就会越来越自在，身心安泰，自由自在，你的身体就是要这样才会好。

　　你的忧郁症、躁郁症、精神官能症，常常睡不好，那是因为你想的太多，内在有那么多的压力，或内在有那么多的不甘心、悲伤、遗憾、惊悸犹存、想报复的心，这些都是导致你身心不能平安、不能幸福的原因。这些就是因为你的梦、你的理想、你的欲望受挫了，你的欲望一定会受挫，纵使你的欲望都没有受到挫败，那也是你生命中最大的挫败。

　　当你欲望都实现了，你会发现很挫败，你拥有了全世界，但是你的空虚依旧存在，这都是往外看所产生的结果。我们只要把这些心抽丝剥茧，不再与它认同，这就叫往内看，而不是眼睛闭着看里面有否天堂、极乐世界，我告诉你，那里面只有思绪纷飞，就像炼狱般的空虚难耐。

　　除非你往内看是在检视这些自我所产生的邪曲心，你才有蜕变的可能，你的心才能渐渐地平静，你才能看到那种自由自在，那种喜乐清凉、清净的生命本质。

　　要观照自己一切自我所产生的心，一切邪曲的心，一切不善的心，你就能渐渐地远离自我所产生的痛楚、压力，你的空虚，急躁不安，你的一刻也不得闲的情绪以及你生命的伤口才有机会渐渐地消失，这就是摧毁你生命伤口最有效的方式。

　　愈合伤口有用吗？你生命的伤口愈合了它还是会再撕裂，最好是把它摧毁掉，这是最有效的方式。

　　批判的心，如果我们随着它一直在运作，它只会造成你身心的不健康。

　　所以一个高血压患者，他一定是很容易批判人，看人不顺眼；一个心脏不太好的人，他也一定是满腹牢骚，这就是批判的心。古人说：大度能容天下事，换言之，这是有心量、有度量，看任何事、任何人都没有不顺眼，这是生命最大的幸福。

　　生命的痛苦是满腹牢骚，所以你要知道你身边的人的健康情况，你就听他说什么，是否都是负面、批判的，这是最有效的身心健康检查法。当你在这个人旁边，你只要听他满腹牢骚，在他眼中没有一个人是好东西，没有一个是好人，在公司他看不惯公司的一切，从老板、部属、同侪他都看不顺眼，这样的人，你就可以知道他的身体状况一定蛮差的。

　　一个人的身心状态，你就看他的思维模式，这个人批判的心很多，那他就活得很痛苦，而且他从来就不会去自我反省造成他痛苦的根源。

　　所以一个人若看到什么都很顺眼或者没有不顺眼，那这个人的身体状况应该不差，我指的很顺眼是指内在没有声音，有些人虽是嘴巴不说但内心一大堆话，可能要有机缘他才会讲出来，前面我所提到看什么都很顺眼的人，这人身心状况差的几率不大。

　　所以要求幸福、求快乐，你要往内看自己有否批判的心，而不是往外看，因为往外看就是一大堆批判的心，看什么都不顺眼，事实上这个不顺眼是伤自己，气死自己而不是别人。这样的人在任何地方都只有“痛苦”两个字，纵使他活在这世界很痛苦，在他了结生命后跑到另外一个世界，或者是天堂，或者是地狱，不管去哪边，他看事物都是不顺眼。

　　这是因为他的思考模式，他常常看到很多负面的问题而激发出负性的情绪，也就是他常常看到别人都有问题，事实上他本身就是有问题的人。

　　我们可以静下心来看，常常说人是非的人，就是是非人，常说他们有问题的人，他就是问题的本身。如果我们能这样观察别人，那我们更要观察自己，因为这无关于道德。

　　我不是要跟你讲道德，那是没有任何意义的，我是在讲可以让我们离苦得乐之道，而不是要你们去做圣人，我们只要做很完整的人、健健康康的人、自由自在的人，不管处于任何境地、遭遇，我们都一样的怡然自得，身心都一样的自由自在。

　　那需要把自我的心揪出来，揪出来就叫往内看，不揪出来而让这些自我的心在运作，这些叫妄心、妄念，如果顺着它任它去运作，那我们永远都活在痛苦里，不用讲来生，现在就在痛苦里面，不要求来生会解脱，不会的，来生是今生的延续，未来是现在的延续，所以你要转变未来须从现在开始，否则永远不会有机会的。