因果的真相 第十一章(三)
庄圆法师讲因果经
心咒之三
观照你的心量，乃是唯一究竟的养生方法

    今天这一堂课，事实上它是一个唯一究竟的养生学，它不只是在谈心灵，它也在谈肉体。老师要谈的是正直的脊椎，那是脊椎的灵魂，纵使你的姿势不正，你的脊椎的灵魂还是正直的，所以外在的脊椎或许有一些偏差，因为日久没有办法去把它挺直矫正的脊椎点，但是它不会产生病变，产生病变也很小或很快就熊痊愈。
    但是，你每天、每个礼拜都在整椎，把你的脊椎弄整齐、整直，但是你身体病变还是很多，你还是痛得半死，产生坐骨神经痛，或者一不小心就产生骨刺、脊椎侧弯、各种病变，那是因为你的心量不足。
    可怜的众生会产生所有的病变，心理的病变、肉体的病变，那都是因为自己的心量狭隘不足，而产生各种病变，甚至绝症，甚至因果病，各种神经痛、消化系统的疾病、心脏病、高血压、低血压、头痛、耳鸣、鼻子过敏、扁桃腺发炎、长期的睡眠品质不良，或无法入睡，或者偏头痛，或者肾脏一切的毛病、肩膀脖子痛、未老先衰、自律神经失调、忧郁、躁郁、精神官能的病变，都来自于心量狭隘不足，而产生了一切的邪曲心、不善心、体谅心不足，而产生了一切的病变。
    所以诸位师兄、师姐，如果你不能体谅别人，受苦的不是别人，而是你自己；你能体谅别人，你体谅万物，你就是在疼惜他人，疼惜万物，也就在疼惜你自己，这是让你延年益寿的法门。
    如果你不能体谅别人算命先生说你可以活到几岁，会很精确地发生，或你什么时候会死，或者会产生阴气缠身，或产生车祸，或产生误判而损失，而至失业、失败，或者犯小人，或者一切厄运、生离死别，或者物质或心理的厄运都会精准无误地发生。
    你走到那个行运的时候，突然之间心思会很不宁，或者觉得很躁郁，或者忧郁，这是因果律在运作的结果。
    但是我现在要跟你讲的是超越因果的方法，那就把你这辈子，你曾经想过的，你曾经做过的，心量不足、狭隘气度的心、还有行为全部揪出来看，反省、忏悔、警觉，你往内看的愈深，你看的宽度愈宽，你的心量就会愈来愈大，渐渐地你的努力，会将你内在的那一片无边际蔚蓝的天空找到。
    因那是你灵性真正的家，在找回来的过程就叫回家的路，你本来就住在那边，你从来就没有离开过那边，是因为你有那么多的乌云密布，而那么多的暴风雨，也就是这些心量不足的起心动念和行为，而障住了你内在那个晴朗无边际的宁静天空，而让你在虚幻的假象中受苦。
    因为那个乌云它是会变动的，它不是永远存在，只有天空是永远存在的，那才是生命的实相，这些乌云，这些暴风雨，都是流动的，都是变动的，都是虚幻不实的，而你却把这个虚幻不实的假象，误判它为真实的真理、真相，你才会那么痛苦，那它产生的根源就是你的心量不足。
    你的钱给你自己的孩子用，跟给众生用，给那个需要的人用，在本质上是一样的。你的房子是一二百坪的豪宅，但是住在里面，你会使用的空间有多少，你睡觉也不会超过二坪，你看电视也只有这个电视机跟沙发椅的距离而已，你上厕所也是用这个马桶而已呀！
    你最多还是一天吃三餐，如果你一天吃五六餐，那你一定是有病，因为你要少量多餐，因为你身体有病，可能糖尿病，你不能一次吃的太多，所以你能吃的也很有限呀！
    只是你为什么会心量不足地计较呢？钱用在自己孩子身上，纵使他是一个败家子，把财产败光了，我也觉得心甘情愿。他给我败一千万，我还是蛮窝心的，因为至少一千万是我的孩子用掉的；但是我施舍一万块，就觉得它好多，斤斤计较。
    你的一万块对可怜的人来说，可能就像那一千万，所以这就是要去看透、去看穿了。你会发现这些分别、这些比较、这些没有心量，只是让我们受苦，而没有一丝丝的意义。
    别人辱骂我，我会少一块肉吗？别人肯定我，我会多长一块肉吗？别人爱我，我痛快什么？我会多一块肉吗？不会！可是我们一天到晚问小朋友，你爱妈妈吗？你爱爸爸吗？问我的先生你爱我吗？问我的太太你爱我吗？问我的情人你爱我吗？问我们的学生，你觉得老师刚才那堂课讲的好不好？因为你需要肯定，这有意义吗？
    如果好不好是因为你需要调整，从别人的眼中可以看到自己的不足，这是很美的。但是如果是因为我们要得别人家的肯定，那是很愚蠢的，很没有意义的思维、行为，这是你心量不足的行为，那就是自我。
    可是我们凡人都在追求那个东西，一个人只要赞美你，说你好帅，说你好美，那他就是你的朋友，你有好的机会，你就会与他一起分享；可是如果有一个人说你长得好丑哦！你怎么不保养一下你的皮肤呢？可能那个人是好意，但是他已经刺伤你的自我，所以他不是你的朋友，以后有机会，你一定给他报复回来，这就是心量不足，凡人运作的模式，有意义吗？
    没有意义，但是凡人就觉得很有意义，也就是因为这样，而造就了那么多的仇恨，造就了那么多的冤亲债主，造就永远轮回不停的六道轮回。
    老师在讲这些分析，并不是要你去做什么，去做有心量的人，去做很大方的人，我不是要你去用你的头脑概念去行动，或者去作为，而是让你去观照，去分析，去看透心量不足的愚蠢与如何造成生命的痛楚，看透就会产生智慧，看破而没有看透，只会产生更深度的痛苦。
    看破意味着你要什么，你要不到，所以你放弃了。事实上，它对痛楚的解除一点都没有意义，那是凡人在面对痛苦的时候所选择的方式，以这个方式自我欺骗求不得的苦就叫放下，放下就是看破，那是很愚蠢的，那不是佛法，但是凡人却以为它是佛法。“看破”事实上那是误解了佛法，误解如来的真实意，如来的真实意，只是去“看透”，用观照很明亮的智慧去看透事情的真相。
    当你常常能观照自己的所思所言，还有所行，然后把这些很没有意义的却以为很有意义的这些思维或行动都揪出来看，这一些心量不足的思维、行为都揪出来看，然后你的心就会愈来愈宁静，你内在的蔚蓝无边际的天空，就会渐渐地显露，然后你身心的病变、病痛，无论是心理，或者是肉体的病变都会渐渐地消失，不药而愈。
    你不用去做SPA，你也不用去做物理的放松动作，你不一定要去洗温泉、泡汤而得到暂时性的放松，然后泡完汤一出来，看到市区这些车水马龙的紧张，你的压力又回来了，开始又紧张了，好不容易才放松的状态，在十分钟内全部又紧绷回来了，这就是凡人的运作模式。
    所以凡人的运作模式造成他内在沉沦在地狱的痛苦，外在世界没有真正的天堂，往外去追逐、去计较、去比较，而产生的算计，而产生了心量不足的行动跟思维、行为，只是会让我们活在地狱里面，不必死后才下地狱，活着就在地狱里面。