因果的真相 问与答(三)

    问：平常我们有一些恐惧的心，比如说惧高症呀！像我怕看到血，这些是属于因果里面的因素吗？还是无关因果？
答：我们就从惧高症这一部分来探讨，一个人他会有某种恐惧的事情，事实上大部分是跟他这一生或过去生的成长过程中某些境遇有关系，而这些境遇已经变成伤口的时候，就会产生恐惧。
换句话说，有可能我们前生里面，曾经从很高的山上或是从很高的地方掉下来，然后在掉下来的过程，可能面临死亡将届的过程，或者死亡，这个过程已经变成我们梦魇的事情，然后我们已经忘了这个事件过程，或者我们差点掉下来所造成的恐惧，那它就变成了我们的梦魇，也就是噩梦。
    换句话说，它被留住而形成伤口，记忆不一定会造成伤口，可是记忆留住里面有受伤害的伤痕，有害怕的情结、情绪就是我刚才说过得失的那个“失”，可能失去生命所产生害怕的感觉，所以它就产生了这种感受的留住，过程已经不复记忆，但它深藏在潜意识里面，因为这个感受留住以后，我们看到高的地方，就会害怕。
    虽然我们不知道为什么会产生这样害怕的原因，但是我们就是害怕，那这也会形成我们的惯性，因为我们只要到高的地方往下看，就会开始害怕，那这个就是一个惯性。
    这个惯性有人就靠意志力来克服它，他就是逆自己的习性，害怕高，然后他就去面对那个高，从高处往下跳，他可能去玩高空弹跳。有人是用各种的方式，用意志力去克服它，这个习性可以透过我们的意志力去克服而溶解掉，不过这个害怕的习性被留着，是因伤口残留在潜意识里，这是比较跟得失有关系的。
    可是事实上，我们生命中有很多的惯性，我们必须要很细腻地去对照而观照，然后当我们观照出来的时候，我们刚才不是说吗？对你抗拒、你害怕的梦魇，你可以从觉知它，然后接纳它，甚至去享受它，从一边跑到另外一边，然后在往另外一边的过程中，在摆荡的过程中你要很警觉，而不是很昏沉的，也不只是靠意志力，要透过观照，你在做的时候，你要观照。
    事实上，生命是在抓跟放之间摆荡，执著跟放弃执著两边移动，因为执著太痛苦了，所以我们放弃执著，可是放弃执著还是在用力，但是没有办法，因为生命只有在两边摆荡的时候会让我们减少痛苦。
    可是事实上真的减少过痛苦吗？事实上不会，但是它是一种方便你逃过痛苦的自我欺骗的诡计，你当然要逃，但是在逃的时候要保持警觉，你是在逃避痛苦，渐渐地你逃的心也会溶解掉。
    所以，你不一定要很勇敢地去面对，只要保持警觉，你的惯性在那里，那你尝试去接纳、去享受它，如果准备还不足的时候，那你就允许自己准备不足，那你还是照逃，只是在逃避中你要保持警觉，觉知你是在逃。
    因为凡人是他在逃，可是他根本不知道他在逃，他习惯性地就是求乐、求离苦，事实上他求乐就是逃避苦的一个手段。因为内在不快乐，所以他要追求快乐，可是当你内在不快乐的因子消失了，你还需要追求快乐吗？
    你不需要！你内在就是很宁静、很清凉。真正的快乐，它是不需要任何条件成就的喜乐，它每天都可以很喜乐，下雨也快乐，阳光普照也快乐，暴风雨也快乐，事实上不管处于任何境遇都很自在，都很宁静，这才是生命真正的快乐。
    我们谈回来，就是看到血会害怕，这也跟过去生的习性有关系，那这害怕它的根源可能是很多元化，我们无法一一列举，可是我们知道我们害怕，可能我们害怕我们死亡，或者我们害怕跟我们有缘互动的人或动物死亡，那死亡的现象就是出血。
    所以，看到血会让我们产生记忆深处的一个联想、一个恐慌跟害怕，但是我们已经忘了它是怎么样来的，换句话说，这与死亡跟生离死别有关系。
    我们来这个世界的时候，或者我们跟别人互动，或者我们养一个小孩，事实上我们已经给他跟我们一个生离死别的一个现象的因缘了，可是人的自我永远只要得不要失，你怎么可能只要快乐而远离痛苦，如果你要得，你也一定会有失，当你不需要的时候，失也会溶解掉，你有需要，你一定会有“得到”跟“失去”两种感觉产生。
    所以生、灭是自然界一个本然的现象，但是因为我们有惯性，我们的惯性就是我们要这个，我们不要那个。事实上，不可能我们要生不要死，那有可能，当你不求生也不惧生，你不求死也不惧死，那生、灭只是一种现象而已，它并没有任何实质的意义，是你对生命贴上了生死的标签，才让生死对生命产生了意义及得失的感受。
    我跟诸位师兄、师姐分享，如果生命没有死亡，生命就失去了一切的乐趣，也失去了一切的生机。如果每个人的寿命都是无量的，那你知道吗？生、离、死、别也失去了意义，你会快乐的无聊，那无聊的感受出来你就不会快乐。
    如果说有一个西方极乐世界，那是一个无量寿的世界，无量就是无限量的，事实上无量就不用计算了，这是无始无终的，我可以告诉你，如果你有惯性，你会在那个地方活的很无趣，你会活的一点都不快乐。因为生命过程就是那么的平静，那里面也没有白天，也没有夜晚，也没有生离，也没有死别。
    那你知道吗？那什么叫朋友，什么叫敌人，失去了意义了！因为有黑暗才能彰显出光明的存在，有光明才能彰显黑暗的存在，你怎么能只要光明不要黑暗，我要光明不要黑暗，你把黑暗丢弃了你也没有光明，你把死丢弃了，也没有生的快乐了，你的生命只是无趣而已。可是众生的痛苦是因为这个世界里有生离死别，这个生离死别，事实上是一个生命本然的状态，但是凡人自我意识、概念有分别，也就是有区隔他要这个，不要那个，甚至追求永恒拥有，而造成对生灭现象产生无边的痛楚与生死轮回。
    如果只要拥有但是不想失去，事实上那个“拥有”也失去了乐趣，那你纵然知道这些真理，但遭遇到那种离别或失去就是很痛苦。
    所以，佛菩萨就用他的神通力，用他福德的力量，来创造了佛国，然后来对照也就是来让这个地方的众生有一个梦想，往生后可以到那个佛国去。当在黑暗的地方时，你觉得光明很有趣，可是当把黑暗拿掉的时候，你纵使站在光明的地方，你会觉得很无趣。
    所以我跟诸位师兄、师姐分享，有很多在极乐世界的佛子，都是去那边以后才发那个愿，要到人世间来成长、来蜕变。因为那个地方快乐的很无聊，当快乐的很无聊时，怎么会有快乐？你要知道，快乐是因为有痛苦的存在，才会彰显感觉那个快乐，然后当把痛苦拿掉的时候，那个极乐世界有什么快乐？
    所以你要知道，如果你的惯性都在，你到哪边你都不会快乐的，可是当你求快乐的心都消失了的时候，你到哪边都是极乐世界，而这就是人的本性、人的法性、人的空性，这也就是我在这个地方分享，或未来有因缘要不断地分享给有缘众生的方便法，也就是究竟的离苦得乐之道。