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圣者言教 第十六课(八)修行不要执著觉受
 
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  圣者言教 第十六课(八)修行不要执著觉受

  在我们的修行过程中,可能会出现各式各样的觉受。觉受可以分为好的觉受(贤觉受)和坏的觉受(劣觉受)。所谓坏的觉受,会坏到什么地步呢?自己的贪嗔痴烦恼极为沉重,已经超出自己的想象,甚至一生中都从未出现过这么重的烦恼。总之,无论自己能感受到的烦恼还是只在内心中漂浮的烦恼,都非常沉重。但劣觉受只是一个暂时的过程。当然,有时也可能起现很多贤觉受。比如有他心通,甚至感觉自己会飞翔等。同样,它也只是一个过程。要记住,无论是好的觉受还是坏的觉受,一旦对它产生执著,这种执著本身就是遮止本来面目的最大污点。

  正如《二观察续》当中曰:“诸有情即佛,然为客尘障。”什么是客尘,执著即为客尘。我们本具有佛性如来藏,具有佛的一切功德,就是被执著遮止本来面目而无法起现佛的一切功德。如同乌云遮止蓝色天空时,我们就无法看见蓝天,这时候再飘来一层乌云盖在阴天乌云的下面,蓝天就更看不见了。如同这个道理般,由于往昔我们执著太强的缘故,已经遮止了本具有的如来藏。如果在现前修行的过程中,对贤觉受和劣觉受再产生执著,就离清净本性更加遥远了。记得往昔我在汉地时,一次早上十点左右,天空突然黑了下来。由于云层太厚的原因,天空非常暗,就如同晚上十一二点钟一样,马路上的灯全开着。这是什么原因?就是乌云太厚的原因。虽然本来是白天,但变得跟黑天一样。同样,我们以上已经被执著遮止本来面目,而无法显现佛的境界,现前若再加一个执著,更实现不了佛的境界。所以,作为修行者必须要断除执著。

  现前在民间传统信仰中,有很多传言,但是我想,作为佛教徒还是少去听闻比较好。有时候碰到一些人,会赞叹某个人这样那样都好,但我想,最好的还是诸佛菩萨,因此平时信受奉行诸佛菩萨的教言最好。有时我会听见有人说,某某导师告诉他,他身上可能附着一些魔和鬼,或者有这样那样的附体等等。当形成这种执著的时候,会对以后的修法形成很大的障碍。

  往昔我们讲过密勒日巴尊者的公案。尊者某次在山洞闭关修行时,看见周围有魔鬼,为了自己能安心修法,开始用各种方法遣除魔鬼。但无论他念诵寂静本尊还是忿怒本尊,都无法驱除。后期这个魔鬼都开始嘲笑他:“如果你的心没有被魔束缚,作为魔鬼,我和你又有什么关系呢?你可以继续打坐,大家井水不犯河水。如果你的内心被魔束缚,即便今天把我驱走,以后还会有第二个、第三个魔不断在你面前诞生。”当时密勒日巴尊者突然悟到上师的教言,一切万法都是虚幻的,均来自于自己的内心,而内心本身就是空性,又哪来的魔障呢?于是尊者释然:“咱们一起在这儿修法吧。”正当此时,魔也就自然消失。即便不消失,魔也就是他的本尊。

  我们平常修行过程中,一旦内心有被魔束缚的概念时,该如何去调伏呢?正如刚才所说,一旦执著于被魔束缚的话,这种执著就是修行最大的障碍。而自己的贪嗔痴烦恼逐渐减少,执著越来越轻,才是修行的暖相和功德。一旦不具有这样的功德,执著反而越来越强大,就说明自己的修行越来越糟糕。因此,我们要记住,我们所做一切善事的目的都是为了针对执著,又怎么能在原本的执著上再加一个执著呢?这样的修行势必离解脱原来越远,真是非常不合算。


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