圣者言教 第十六课(二)调伏内心才是修法的功德

　　虽然我们都知道修学佛法的目的是调伏内心，但在行持各种善法时，可能还是会将重点放在身语之上。因此，即便你参加了不少法会，朝拜了许多神山，谒见了众多导师，行持这些善法虽具有诸多功德，但请问你的功德在于何处？如果将功德安立于自己身口意三门之外，这份功德当然不属于自己。

　　譬如我等导师释迦牟尼佛以及历代传承祖师都早已成就，但现前我们仍旧在轮回中漂泊，他们的功德对我们有什么意义呢？也就是说，三门之外安立的功德对我们而言，没有一点意义。同样的道理，三门之外若能安立业障的话，对我们也不会有什么损失。如三恶道众生由于往昔造作种种恶因，现前正在遭受不同的痛苦，而我们却在人间享受种种快乐，所以三门之外的业障对我们也没有任何妨害。由此可知，身口意三门之外的功德或者过失对我们都没有丝毫之影响，所以我们行持善法所具有的功德应该体现在自己的三门之中，而三门之中心是主宰，因此，我们行持善法的目的应该是调伏自心，并观待自己的内心有多少改变。这一点非常非常重要。

　　当然，初次进入佛门时，由于虚荣心非常强的缘故，还是会着重在表面上做一些善法，而在调伏内心上走个形式。因此无论内心是否具有功德，或者所获功德多少，只要身语做了一些善法，自我感觉都非常好。但是后期随着见解的增上，可不能继续如此。尤其对修学无上窍诀大圆满的弟子而言，无论对逆缘还是顺缘，都应该有很细致的认识，而不能仅仅停顿在粗大之中。我常常和弟子们说，往昔我也非常执著于四处朝拜神山或者参加法会。虽然口中说是为了成办解脱，但其实就是让自己去散散心，到各地走马观花。因此，无论是朝拜神山还是参加法会，内心都难免有一种散乱的心愿。后期随着自己的成熟，知道作为希求解脱的佛门弟子，修学佛法的目的不是为了走个过程，而是为了成办解脱，而解脱不在某个地处，而在于内心。

　　所以，作为修行者，真的需要细致观心。有时候由于心太过粗大的缘故，总觉得这样那样都可以，但现前细致想想，真的不可以这么粗大。如今这个时代，由于众生烦恼沉重的缘故，信仰佛教的人非常少，如果你的修法只是走个过程，让别人看看满足自己的虚荣心，那么请问，有谁会欣赏你的过程呢？因此，无论走过程的修法能让自己的内心有多么满足，都没有任何意义，也不符合历代传承祖师的教义。既然如此，我们为何不认真观待内心，让自己的修行更加圆满呢？