如何激活能量

今天你们想听什么？刚才打坐时，满脑子都是庙里的规划，今天想让你们提问，好解决每个人心中的问题。

问：如何激活能量？

师：念六字大明咒，就可激活，做动功也能激活。打坐多了的人，由于静得太多，如果没有动功来协调，会越来越没力气。《达摩易筋经》、《达摩洗髓经》都是为了配合静功的。后来的年轻人把它的性质变了，练了以后用来打人，慢慢也就不强调练了。修行必须动静结合，很少有人单靠打坐，把能量激活，如果能量上去了，走起路来不仅没声音，而且非常快。如果走路咚咚响，是不是给人像僵尸一样的感觉？就像大锤打在地上一样。一般修到浑身没力气，连打个妄想的力气都没有，再继续修下去，又会激活体内的能量。但很少有人能走完第一阶段，古人描绘第一个阶段，“心如寒冰，身如枯木”如能进入第二阶段。所谓“枯木开花”，为什么枯木又开花了呢？说明树里面的能量活了，用功夫比喻叫“河住江翻”，再继续下去就是“气宇轩昂”，吼一声地动山摇，说法喻为“狮子吼”，狮子吼一声，就是地动山摇。

能量从两条腿产生，所以各教派都要打坐。要想健康长寿，通常第一阶段修成后，特别爱睡觉。第二阶段，能量上来，不过要多次反复。如果修得好，每个境界都是七天一变。

所有功夫的根，都是取决于心态。“大道不离身心”，单修身、单修心都不对。佛教偏重于心态，道教注重于修身体，再怎么注重身体，百年之内都会消失。不过好多人修行，最初都是为了健康长寿，这也是需要，确实好多人信佛、学佛后，由于心态的转变，身体健康了。虽然《楞严经》上讲：“心为万物灯”，可为什么祖师们都要炼夜不倒单，拼命在身体上下功夫呢？因为业报身是心的显现。如果心没动，不会来受报。修身就是修心。大家都有体会，如果很劳累的时候，躺在床上，很快就睡着了，如果吃得好，身体又不累，胡思乱想，不易入睡。

好多人起初降伏不了心，最初入手还是要降伏我们的两条腿。有的人身体不舒服，盘不了腿，把心静下来也一样可以入道，但由于身体没有过关，有一点病，就降伏不了心。每个人的心都是清净的，为什么身体有病时，心情不好，身体健康时，心情也会好呢？这就说明身体足以影响心态。

上了年纪的人最好每天多念佛，把整个头脑装得满满的，都是佛号。乱七八糟的杂事，不要装进去。只有这样，临终才能去佛国。如果满脑子儿子、孙子、家庭杂事，那只有一个去向：还来这里轮回。临终一念决定去向。你们会问：“平时修了那么多年，临命终时错乱了，不就白修了？”，如果修得很好，临终怎么能错乱呢？功夫修得好，临终看得出。平时说佛话、做佛事，就是为了把别的东西从阿赖耶识中挤出去。让阿赖耶识中全是佛的形象，临终必生佛国。问题是如何把佛的信息贮进去。只有通过不断地诵经、念佛、拜佛、诵咒……，把过去所输入的不好的信息挤出去。从晚上做梦，就可以检验出来。如做梦的内容与佛无关，绝对不行。因为做梦是小昏沉、小死亡，临终是大昏沉、大死亡。

问：临终可以念师父的名号吗？

师：也可以。

问：念《楞严经》，觉得学佛太难了，又改学道家功请问用什么方法排除魔的干扰呢？

师：所谓魔，是你自己喜欢玩弄这些东西，六根不执着色尘，怎么能被色尘所转呢？“色不迷人，人自迷；酒不醉人，人自醉。”打坐中出现的境界，不去执着，怎么会着魔呢？凡是神神叨叨的，都是对境界太执着。

* 管住自己的身、口、意，就是修行，就这么简单。可我们都不愿管住身、口、意，还想成佛。何谓佛？能管住自己的身、口、意就是佛。管不住，就是凡夫。直接用佛的话，降伏自己的人就是圣人，放纵自己的人就是俗人。

问：还有一个问题，这么多年学习“三清派”用符咒的方法，经常给人画符。现在学练师父的功法，念六字大明咒，师父看以后用不用这种方法？如不能用，我就彻底放下。

师：你是否认为给人家画符有用呢？

问：画了十多年了，找的人还挺多，也有些效果。

师：任何一件事，把握好度了，就对；超过了度，就错。

* 昨天是谁问，二祖传衣钵后，到花街柳巷去做什么？实际二祖这样做，绝对不是为自己，也绝对不会去享受这些。佛、菩萨度众生有三十二相，实际远远不止三十二相，就像做父母的，为了教育孩子，采取的手段有打、骂、亲、关在门外，不论是哪种手段，只有一个目的——希望他好。

* 学佛的人有好多总想知道自己前世是谁？是干什么的？今天电话里有个信徒，一定要问她前世是谁？我说：你前世是武则天。她高兴的不得了：你真不愧为师父，是佛。我又说：你前世是乞丐。她说：不会吧？

前世是什么不重要，来世做什么才重要。不管前世是什么，必须接受现在的现实。前世已过去，可以把握的只有来世。昨天做错了，能改吗？痛下决心，也是为了明天做对，不再做错。实际上学佛者比不学佛者更不容易解脱。一万个人就有九千九百九十九个人往自己身上套枷锁。解脱的人哪能像我们这样？什么叫解脱？不回忆过去，不考虑未来，享受当下就是解脱。