圣者言教 第十四课(十四)座下护持见解应随顺当地

　　【闻法等时，应无有散乱而作护持】

　　闻法与修法时，都要时时提起正念，护持自己的内心。对密宗弟子而言，在闻法期间，必须要在净观五种圆满的前提之下而听闻一切妙法。

　　【如观生起次第、念诵咒语等，或明观自身本尊、手持念珠、 口诵“嘛呢”等】

　　在修法过程中，无论修学的法门是生起次第、圆满次第还是无上窍诀大圆满，尽管各个传承观想方式有所不同，但都应尽可能护持自己的见解，让心不散乱。

　　从座上的角度而言，我们天天都在讲解传承法脉清净而具普遍之信心、通达方便、认识智慧和善巧运用等四精要法，无论修学直断、上师瑜伽还是修本尊，都要具备这四精要法，因为一切修法都是以禅定作为基础。座下该如何护持见解呢？我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现涅槃前告诫所有信众，一天不间断地念诵一百零八遍观音心咒和一百零八遍强制往生法，是我们必须保证的功课。也就是说，即便世间琐事多么繁忙，这些念诵也绝不能缺少。因为念诵的目的是为了让我们心不散乱。我们不但讲解座上的修法不能掺杂恶缘，座下也尽量不让恶缘扰乱内心。如果内心被恶缘束缚，还是一样会造业。

　　如果平时能经常手持念珠，念诵观世音菩萨心咒、莲花生大师心咒乃至强制往生法等，于座下护持见解当然非常好，但是这样的行为到了汉地可能就不太方便了。由于汉地不是全民族信仰佛教的缘故，看到出家人这么做可能觉得还可以接受，因为他们也知道穿上出家法衣的人，修学佛法就是他的全部，但世间人这么做可能就会被视为不太正常，因此还是要考虑得更全面一些为妙。

　　有些人担心，如果自己工作期间这么做，对自己升职加薪是不是会有一些影响，该怎么办？我等历代传承祖师华智仁波切在《自我教言》中说过：“语言随顺于亲友，衣饰随顺于当地，自心相应于佛法。”就是在告诫大家，无论我们做什么事情，行为都要顺从当地的习惯。如果你在高原地方手持佛珠而持诵咒语，是非常正常的。但在这一点上，汉族人有时候可能会表现得比较夸张。因为很多汉人非常喜欢手持几种念珠，不仅左手上一串念珠，右手上一串念珠，脖子上也有三串念珠，除了脚上可能不太方便之外，全身上下都是念珠。这一点即便是高原地方的人，也会觉得不太正常。因为我们平常看见精神不大正常的人，身上佩戴的东西会稍微比正常人多那么一点点。当然，我们都会说“色即是空”，如果你真正悟到这种境界，也就不需要在乎他人说什么。若还没证悟到色即是空，可能还是重视一下他人说的话，身上戴的东西也可以少一点。

　　所以平常我也告诫很多旁边的弟子，多带一些佛珠也不是不好，但是还是要尊重一下周围的环境，所以平时只戴一串就好。我想，大多数情况下，精神不正常的人和常人相比，不是有些不一样吗？比如冬季大家都穿很多，但是精神不大正常的人就会穿着单衣到处跑，因此我们的言行与周围大多数人相符，顺从当地的环境会比较好一点。我们手里不拿念珠并不代表我们就不是修行者，我们手持念珠的目的也是为了提起正念令心不散乱。这一点要铭记于心。