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圣者言教 第十二课(十九)观修无常而精进修法
 
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  圣者言教 第十二课(十九)观修无常而精进修法

  我们都想精进修法,但却无法做到想精进就精进。例如大家从遥远的地方来到高原,不就是为了精进修法吗?但实际当中却无法做到时时精进,因为懈怠时时缠缚着自己的身心。这时该怎么办?就要观修人身难得和寿命无常等共同外前行。因为可怕的无常随时都会降临到自己身边,当到达临终这一时刻,无论现前条件有多好,一切都结束了。

  根据高原地方的民族习惯,若有人去世,第一时间就要邀请活佛为他超度。虽然现前因为身体不好的原因去得少了,但往昔我也遇到过很多类似的事情。当在空旷的房间内给亡者超度时,看着眼前摆放的这具尸体,内心感受还是非常强烈。我当时想,这个人从小直到现在,一直忙碌于自己所谓的事业,但这一切对今天的他来说又有什么意义呢?虽然事业有各种形象,但除佛法之外所忙碌的琐事,对他此刻而言能起到什么作用呢?即便家里居住的房屋由他打造,家里所有的财产是他积累,但现前他已经从人间消失,还有可能再回到这个家去享受这一切福报吗?绝不可能了。因为从他死亡的那一刻开始,这个家与他就没有任何关系了。既然如此,生前如此忙碌又有什么意义?当然,人活在世上,不吃不喝也是不现实的,但从另一个角度来说,仅仅为了这样的目标而活在世上,真的很不值得。

  我们不可能长时间停留在世上,如果总是想着要舒舒服服地走完人生,这和晚期癌症患者的行为有什么区别呢?很多人在诊断晚期癌症后,医生会告诉他,医院已经无能为力了,还是回家舒舒服服过几个月吧。现前很多人不就如同患上癌症般,只想舒舒服服过一阵时间吗?虽然癌症病人余下的时间不会很长,但谁有把握你所追求的舒适生活比病人长呢?两者的生活有什么区别呢?

  有些人不信仰佛教,生活的目标也仅仅是为了吃穿无忧,这样活在世上有什么意义?即便你活着的时候尝过很多美食,穿过很多华丽的衣服,临终时你真的会心生满足吗?不可能,因为你觉得还是有些不够。细致想想,谁小时候没吃过几顿饱餐,没穿过几件漂亮衣服,但现前你真觉得已经满足了吗?也许有一瞬间的满足,但大部分时间还是不满意。轮回里我们都有过锦衣玉食的生活,但就是由于贪得无厌而不得不继续流转轮回。因此,再不能耽著轮回稍纵即逝的繁华与舒适,而应时时观想前行而精进修法。

  若不具有前行基础,精进并不是一件容易的事情。比如当早起已经成为你良好的习惯时,某天早上起来的时候感觉有点头痛,相信有些人就会为了珍惜身体而放弃这一座修法。但此时若能想到无常,恐怕头痛就不是什么病了,因为漂泊轮回的恐惧才是最大的病。为了对治这个病痛,可以舍弃一切,即便带病修行也是一种喜悦。是否能做到这点,完全取决于自己的心态。

  因此,共同外前行非常重要,这一点要时时铭记心中。如果有时候实在想不到无常,就想想现前汉地由于日常饮食和空气等多方面不清净的缘故,身患各种疾病的人非常多。当医院对你下了病危通知并且告诉你,你的疾病已经无法治疗了,你还会想着要睡个好觉、出去旅游或者做一笔买卖吗?不,在你即将从人间消失之际,这些事情已经一文不值了,那时你心中最牵挂的就是如何多活一天。

  前一段时间我在成都看病,有时候看着面前的花花草草就忍不住想,当心情好的时候,这些都是风景,都能让我快乐。但如果今天自己患上绝症,面对同样的场景,还会有一样的心情吗?可能再美的风景也无法令我快乐。虽然面前的花草一点没有改变,但由于内心改变的缘故,外在的一切显现都改变了。

  我们时时观想人身难得和寿命无常的目的,就是要感受一下当时的状态,这样才能真正知道修法的重要性,也才会精进修法。当灾难没有降临身边的时候,口中说一下是很容易的,但是感觉绝不会很深刻。就如同很多人知道生老病死是人间的规律,但是当疾病一旦降临在身上的时候,他却无法把疾病当做规律。因此,我们还是要设身处地地多观想无常,面对现实,精进修法。


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