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修忍辱有没有更容易的途径方法?(传喜法师)
 
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修忍辱有没有更容易的途径方法?
 
传喜法师开示:不生气好难,对修忍辱,真的很恐怖,你就诳语,修忍辱,有点恐惧,碰到对境的时候,你只要留心,我想修忍辱,我想成就这个修忍辱的功德,你想,那个相好,我们前面说,相好是来自于忍辱,生命最美丽的就是忍辱,遇到对境而不生瞋心,遇到这个境界你能跳过去,这个更加需要有一种高境界。如果你,我们作为我个人来说,我很执着于这个肉体,我只是把这个当成是我,我遇到的境界,我是很难超越的,如果知道,连我们个体,也只是因缘的一部分,它也是无自性的,这时候你就生起超越自我的智慧了,你能超越自我,就能超越境界。

你遇到境界没有办法超越的时候,是因为你没有看清你自己,这个很重要,学会看清自己,所以我们遇到如法的时候,我们要用空性来回向,遇到不如法的时候,我们依然要依靠着空性来超越这个逆境,人生不如意的事情是多的,如意的事很少的,所以不如意事常八九。不如意的事的时候,不能有我执了吧,对不对。我们比如说,你明明护法护得很开心,但是一回去,你老公也好,或者是你妻子也好,当头就给你泼冷水,“哪去了,不赚钱,也不干什么,你是做那个去,有什么意义”,给你泼冷水,你这时候怎么办,对不对。你这个时候,马上就要超越自我,你本来觉得,我很开心,我今天做了功德了,却被当头一棒,所以这个时候你要,无我,无我,哪里有我呢,哪里有我会被骂呢,哪里有他呢,他也因为无明,他执着有他,其实他也是没有的。
 
众生苦就是苦在这个当中,无我就是执着一个我,认为有我,有我就有,轮回就有苦难,就有无边的苦海,所以这个时候要修超越自我的智慧。这样才能产生功德,否则有我是不可能产生功德的。超越我的这种做法才是无漏的智慧。所以如果你常常安住在这种状态的时候,因为这个里面就有三十二相,八十种好,所以如来境界,也能超越这个假象,能安住在智慧里,自然就会俱足相好。往往顺境会让我们迷失掉,其实顺境和逆境比起来的话,顺境更可怕,时刻要警惕。

文章来源:传喜法师《答疑解惑2》


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