戒坛警钟
第270期明觉 文：传灯法师

　　要能披剃、受戒，做一个真正的出家人，需要有善根、福德因缘。

　　多年前，我承师命到台湾高雄受三坛大戒――沙弥尼戒、比丘尼戒、菩萨戒。有大约二百位来自台湾本土，和世界各地的戒子来求戒，大家海会云集，心诚意切。对一个刚出家的戒子来说，受具足戒是人生大事。

　　戒期为期约一个月，除了上戒律课、听开示、早晚课、忏摩、背诵和演练受戒仪轨外，戒子们都听从戒师父们的教诫，把握早晨或午后的短暂空暇，诚心礼佛求忏悔，祈愿业障销融，能顺利圆满三坛大戒。

　　在短短的一个月里，戒子们都面临许多障碍，其中以病苦为主。

　　有位来自美国的戒兄[1]，年近五十，她虽然是外国人，但很向往大乘佛法，希望受完戒后回到美国，好好持戒，用心弘扬佛道，饶益西方人。可是她刚到戒场不久，未受沙弥尼戒已哮喘病发作，喘得很厉害，加上有其他疾病，身体又比较肥胖，不但不能礼拜，连久立也成问题。她初时还很有恒心，但身体一日比一日差，最终受完沙弥尼戒就被逼抱憾离去了。

　　另外一位戒兄，年纪稍大，但身体相当硬朗，也很用功，平日需要背诵的仪轨和演习的功课，她全部都能跟上。但受过沙弥尼戒后，她就咳得很严重，咳嗽时肺里轰隆作响，有痰却无法咳出来；去看医生，医生劝她入院治疗。眼见快受比丘尼戒了，她跟常住商量，最后得到同意，受完比丘尼戒才离开。

　　受比丘尼戒当天，大家内心如临大敌，深怕不知在哪一分钟，会发生什么事，障碍受戒。每个人的心都很殷重、慎重。引赞师父安排我们三位班长，照顾那位患病的戒兄，她羸弱地跪在佛前、在三师七证前虔诚礼拜答话，承诺尽形寿好好持戒，尽形寿续佛慧命。好不容易受了比丘尼戒，还没有受菩萨戒便入院了。

　　感冒菌肆虐地在戒场散播，病的人一日比一日多，咳嗽声一日比一日厉害，报名看病的队伍一日比一日长。我生大怖畏，加紧拜佛、礼忏，心更恳切，因过去听太多经历，一旦业障现前，冤亲债主会来障碍。

　　好不容易等到第三坛――传授菩萨戒，即戒期圆满的前一天，大家正忙着在浴室外剃头，一位戒兄动作缓慢地、有气无力地剃着头，见她唇色苍白、面色发黑，我便过去慰问，她却不答话。翌日，还有二、三个小时戒坛即将结束，突然见她奄奄一息躺着，说呼吸困难，脸色更难看了，赶紧请引赞师父来，一看便说：「马上送院！」听说，约一周后她便往生了。

　　还有一位外国来的比丘戒兄，受完戒后，和几位戒兄一同驾车外出，却遇上了车祸，断了腿。

　　在肃穆庄严的受戒堂上，在余音远播的晨钟暮鼓声中，戒师父们谆谆善诱，传授身为出家众应有的僧格教育，我们挚诚恳切，铭记在心，依教奉行。

　　我常警醒自己，为什么要割爱辞亲出家？受大戒只是当出家人的开始，不是目的，受戒后任重而道远。近百年来社会的生活模式起了显著的变化，现代科技、资讯太发达、太先进了，如何在传统的佛教思想中发扬应世的慈悲精神、普渡众生？要自利利他，要承担如来家业，先要抵受得贪欲引诱，否则自己很易成为自己的冤亲债主。

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[1] 同期受戒的出家众，不分男女，皆互称「戒兄」。