[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


圣者言教 第十一课(八)摆正心态苦行也是快乐
 
{返回 圣者言教 文集}
{返回网页版}
点击:1071

圣者言教 第十一课(八)摆正心态苦行也是快乐

  经常有弟子问我,有时修法一上座就开始昏沉,有时修着修着就开始昏沉,该怎么办?我想这些都是没有提起正念的缘故。

  当然,提起正念有很多方便。比如,昏沉太重,从某种角度来说,是魔障太沉重、违缘太沉重的缘故,这时必须要驱魔。驱魔的方式,外缘可以念诵一些《如意成就祈请颂》、《心经加回遮文》等。但从另一方面而言,打坐期间穿的衣服应适量,以不寒凉为宜,坐垫不宜厚软,晚餐食宜少量、清淡,在身体吃得消的前提下,修行绝不能前怕狼后怕虎——穿得少会不会感冒生病?吃得少会不会营养不良?如果这样执著自己的身体,永远修不成法。

  试想,密勒日巴尊者在山洞修法期间,如果因为吃穿问题而瞻前顾后,会成为我们历代传承祖师之一吗?往昔历代传承祖师都是苦行而成就的,所以苦行对我们修行者来说也是必不可少的。但苦行在我们内心中是痛苦还是喜悦,完全取决于我们对法的理解和信心。若对法理解圆满,充满信心,在他人看来是苦行的修行,在我们心中就是喜悦的。就像一个没有信仰、没有来过高原的汉族人,决定会认为高原的生活太艰苦,受不了。高原地方,衣食住行等多方面条件都很简陋,很多事情需要自己亲自去做,相对来说是一门苦行,但对在高原修行的弟子而言,永久不会觉得苦,甚至觉得非常喜悦。原因是什么呢?就是因为我们已经理解到修学佛法的重要性,心态摆正了。站在凡夫的立场上,密勒日巴尊者是最痛苦的人,因为他在修行的整个过程中,既没有好穿的,也没有好吃的,娱乐就更不用谈了。但若从自心的角度看,相信密勒日巴尊者是当时世界上最喜悦最快乐的人,不然无法坚持修行。

  以前我在汉地遇到过一个年轻人,她说她以前有个朋友,在物质追求上远远超胜自己,很喜欢化妆打扮,但在她开始信仰佛教之后,对物质的追求越来越淡,变化非常大,问我为什么会这样?我想一个真正理解佛法的人,只要想到世间人殚精竭虑地追求世间法,就会觉得世人是世上最痛苦的,悲心会自然产生。当然,世间人也会觉得修行者没吃没喝,是世界上最痛苦的。对于痛苦,我想没有一个真正的标准。但从实相的角度来说,当然我们想的就是真实的。

  有时候我也在想,我们身边每天都有一些人离我们而去。这些人生前无论从事什么事业,在死亡这一刻又能得到什么呢?诚如莲花生大士所言:“今生寿命仅为若干月,未来之世时间为无量,若欲来世不受诸痛苦,今生当依无欺因果修。”我们现前所做的一切都是为了生生世世获得快乐,从这个角度而言,我们所做的一切是获得永恒快乐之因,即便是苦行,意义也非常广大。若能更苦行一些,比如早上早点起床,平常按照历代传承祖师的法规,每天到修行的时间就去修行,而不是天天散乱混时间,真的非常非常值得高兴。


{返回 圣者言教 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:圣者言教 第十一课(七)初步修行必须依靠改造意念之正念
下一篇:圣者言教 第十一课(九)依靠三乘教法调伏烦恼
 圣者言教 第十三课(二)观修四厌离法而精进修法
 圣者言教 第三十课(三)依教奉行成办解脱
 圣者言教 第六课(十六)清楚显密差异的必要性
 圣者言教 第十四课(十七)妄念有无不代表禅定见解的高下
 圣者言教 第十七课(三)具有分别心的修法无法成办解脱
 圣者言教 第三十课(七)特障饿鬼
 圣者言教 第十九课(六)修行觅心法时该注意什么
 圣者言教 第十课(十一)应遵循导师教授而踏实修学
 圣者言教 第二十六课(十三)十不善业之极重罪之二
 圣者言教 第十五课(十六)对于初学者修行的忠告
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 我们办佛学夏令营的意义[栏目:星云法师]
 天台十六祖 四明法智尊者[栏目:佛祖道影·再增订版]
 第四章 第三、四、五节[栏目:藏传佛教宁玛派大圆满法初探]
 打坐时妄念纷飞如何处理?[栏目:海云继梦·禅修释疑]
 真俗无碍、慈悲利他[栏目:黄国达居士]
 那先比丘经 第二十问 修行者都能证涅槃?[栏目:那先比丘经·白话文]
 相应30经 离车人那达迦经[栏目:相应部 55.入流相应]
 The Marriage-Feast In Jambunada[栏目:The Gospel Of Buddha]
 转识成智[栏目:黄国达居士]
 复陆心梵居士书[栏目:太虚法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com