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都用布施一法来对治悭贪
 
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众生都有悭贪的习气,由于悭贪我们会造作种种的恶业。因此儒家和佛家的圣人都用布施一法来对治悭贪,而佛家对布施的因缘果报阐释得更为详明。布施是菩萨六度的第一度,我们想有一个好的果,一定要从布施的善因里面得来。

像忉利天里有智慧的人,他们以后都发愿,很羡慕在南阎浮提得人身,作比丘来修道。最终在这一期的生命当中,能够得到究竟的解脱。得天人,天福享尽还要轮回,不究竟,甚至还是堕落之因。美丽的天女那么多,享乐的花园那么多,他真的就沉湎在里面,生不了厌离之心,没有无常之心。

为什么要求大家一天念一万声佛号?如果你一万声佛号都不去念,每天充斥的、熏习的就都是轮回的种子。佛的法界你念熟了,这个种子熏习的力量大,临命终时力量大的种子现前,西方极乐世界的景象就现前,决定能往生。而这都取决于我们平时熏习的过程。

要知道法身大士,圆教破无明的初住以上的菩萨,在他没有成佛之前,要经过三贤十地四十一个阶梯,所谓十住、十行、十回向、十地。在这个过程当中,都要仰靠佛的威神愿力加被,也就是《华严经》讲十地菩萨,地地不离念佛、念法、念僧。法身大士尚且都要仰靠佛力来修行,何况通身业力的凡夫呢?

因果是真理,不是简单的说教。通过了解,无论是儒家的道理,佛家通途的道理,在净业行人的修行当中都得以整合,融会到信愿持名求生净土上来。把世间的福德转为出世间的智慧,使我们在深信切愿中得到信根信力,一定能往生。借助净业三福的果报,我们的品位不在中下,这是帮助我们修上品上生的德业。


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