“现报”就是这一世行善或者作恶，由于这个业力很大，今生就接受了这样的善因的善果，或者恶因的恶报。“生报”就是我们今生的善恶的行为是到下一辈子去报。“后报”就是我们今生所行善或者造恶，经过两生——不是来生而是来生的来生，或者三生、十生、百生、千生、万生乃至恒河沙劫之后，才会有果报。

如果一个人平生结下了很多冤家债主。临命终时能念佛，他也能往生。如果你还在轮回中，怨亲债主的问题一定要对面，如果你往生到西方极乐世界，以一种无我的悲心来救度他，胜过在轮回中的怨怨相报。要解决怨亲债主的问题，赶紧求生西方极乐世界。

大乘经典不断地说，就在当下有无数重的世界，就在一处。但是众生只是能够感知到跟他业力相感应的时空。蚂蚁的法界跟我们比较接近，它属于畜生道，我们属于人道。但是你跟蚂蚁说我们人法界的现象，它都很难相信。释迦牟尼佛跟我们是讲佛法界的现象，所以我们确实很难相信。

净土法门包含着通途的因果，“以果地觉作因地心”所显现的妙因妙果，不可思议的超越通途的因果法则。你不断烦恼就能得到佛的功德，就能横超三界。它难信就难信在这个地方。净土法门只要信愿持名，感通佛力，你可以横超。以念佛为因，以成佛为果。

极乐世界阿弥陀佛座下有无量无边的声闻弟子。声闻就是闻四圣谛的声教来证悟的圣者。在一代时教当中，特别谈到声闻，如果他不发菩提心，永远不能成佛。由于阿弥陀佛的大悲愿海之广阔，对这些声闻慈悲不舍，让这些声闻往生到西方极乐世界之后，这些声闻就在阿弥陀佛的净土，自然就能发起菩提心。