慧净上人2013年5月13日讲于悟真寺

　　恭喜大家。人身难得，佛法难闻。我们不但得到了难得的人身，闻到了难闻的佛法，而且能够依法出家，现出家相，代表佛住持佛法，传承佛法，成为三宝之一的众中尊、人天师范，这是难得中的难得。源信大师说：“离三恶道，生于人间，应大庆喜。”得到人身，又遇到弥陀本愿，更是欢喜中的最欢喜，难得中的最难得。

　　就弥陀本愿救度来讲，不论出家在家，乃至善恶贤愚，都平等救度；但这个法门必须有弥陀的使者来传授。法门的传授，固然也不论出家在家，可是以出家身份来传授，更能够让人信受；以居士身份弘法，讲一百句都不如以出家身份讲一句。所以，我们得到人身，又能够成为三宝之一，一方面应该很庆幸而加以珍惜，另一方面也是一种责任、一种承担。

　　出了家，受了戒，最重要的就是要守戒。以圣道门来讲，戒、定、慧是修行的次第：首先以戒为师，戒清净，才能够谈得上定、慧，从而“勤修戒定慧，断除贪瞋痴”。但是，以净土法门为镜子，来看末法时代的众生，就能照出：不管出家在家，都不可能以戒定慧断尽贪瞋痴。

　　那么，我们出了家、受了戒，要怎么行持呢？印光大师讲，最起码最起码，要粗持重戒——戒杀盗淫妄。

　　一、谨慎防范男女问题

　　第一点要注意的，就是男女方面的问题。这个问题，必须审慎思考，谨慎防范。

　　净土法门讲的是弥陀的救度，是庶民的佛教，我们要把法带入民间，普及到各个家庭，所以，有很多机会深入民间面对大众。在五光十色的红尘中，我们要如何把握、把持自己，而不犯男女这一条戒呢？

　　首先，要了解男女感情的事是不净的、污染的、罪恶的，是会给彼此带来无穷痛苦的，所以我们不要沾染。面对女众，如果起一个念头：“这个女众不错”，想接近她，跟她互动、谈话，或者email、电话来往，当起这个心念的时候，立刻就要发觉，而且要立刻降服它；不要借故互动、谈话，电话、email等等，千万不可。事情的发生，往往都是在不知不觉之间，由微细的念头一点一滴累积起来的，等到真正发现的时候，恐怕已经来不及了。所以，要防微杜渐，当我们起了想接近她、和她互动的念头时，就应该立刻降服。

　　所谓：

　　世人求爱，刀口舐蜜，

　　初尝滋味，已近割舌，

　　所得甚少，所失甚大。

　　一个人如果追求爱情、男女相处的滋味，一开始尝到滋味觉得甜蜜，但是马上就要割到舌头了。得到的很少，失去的却很多。因为那个时候想要脱离，已经不可能了。

　　所以进一步说：

　　世人得爱，如入火宅，

　　烦恼自生，清凉不再，

　　其步亦艰，其退亦难。

　　如果得到了男女之爱，就像进入燃烧的房屋里，这样能够得到清凉吗？犹如被火燃烧的痛苦，烦恼自自然然就来临了，显现了，想要清凉、自在，已经不可能了；想要前进，很艰难，想要退后也不可能了，因为被爱情的枷锁锁住了，摆脱不掉了。

　　当然，年纪较大、结过婚的，就晓得男女爱情的痛苦、不可乐。没结过婚，甚至还没谈过恋爱的，可能会幻想：“男女相处，不晓得多么有滋味。”所以必须去思维男女感情的污秽不净、痛苦无边，千万不要落入男女感情的陷阱。

　　以戒律来讲，是从事上要求我们不可这样、不可那样；但是事上要求，往往比不过我们的业力。那就要进一步从理上去理解，为什么不可这样、不可那样，道理明白了，就会逐渐没有那个心。就像《了凡四训》里讲的，要改变不好的习气，有三个方面：第一，从事上改变；第二，从理上改变；第三，从心上改变。戒是从事上改。了解佛陀为什么要制定这个戒条，我们必须持守的原因在哪里，这是从理上去理解。事上防范，理上也理解，就能从心上去除。

　　二、背熟法义，训练讲习

　　要住持佛法，传承佛法，首先要深入法义，才能够“自信教人信”。因此，不论是经典上的，还是祖师著作上的，相关的法语都要尽量去背。现在大家还年轻，记忆力好，所以能背尽量背。

　　不过，背了之后如果没使用，慢慢就不想背了；不背就忘记了——背了忘，忘了再背，背了又忘。那怎么办呢？就要有让自己讲的机会。讲的机会，可以从小的场合训练，逐渐到大的场合。小的场合，比如在寮房里，师兄弟之间，定个时间，互相研讨；或者拟定一个题目，去找资料，组织纲目，去研讨。慢慢地，面对少数信众，之后再面对大众，一步一步训练。

　　三、为人处世依照《宗风·俗谛》

　　为人处世，基本上依照《宗风·俗谛》，要把它背得滚瓜烂熟。《宗风》的核心就是第一条：“对弥陀恭敬信顺，对他人恩慈体贴，对自己谦卑柔和。”

　　那要怎么做呢？“和颜爱语，下心含笑；慈念众生，加厚于人”“让美归功”“分怨共过”，这几个重点，如果时常提醒，不知不觉气质就会转化，在和大众互动时，就会让大众感受到我们对他们的好。

　　(一)两个“和”，两个“谦”

　　此外，有两个“和”，两个“谦”。

　　两个“和”，就是说话和气，态度和蔼。人与人互动，无非就是说话和态度。说话过于急躁，或者过于刚强，或者过于高傲，人家会不喜欢。如果说话和气、态度和蔼，对方一定感受得到，也会欢喜。所以，说话要掌握两个“和”——说话和气，态度和蔼。

　　两个“谦”，就是谦虚、谦让。谦虚，才能得到人家的恭敬，也才能学到东西。纵然自己有再高的位置、再大的成就，都要谦让，这是一种德行的涵养。

　　(二)几个“不”

　　还有几个“不”：不情绪，不脾气，不抱怨，不牢骚，不责备。

　　平常没事，就不多话，不多事，不攀缘。没事不要找事，没话不要找话。对信众，也不要攀缘。尤其是常住众，不可以特别地和某个莲友来往，这等于自己脱离常住，去建立自己的名、利、权位。

　　同时，要坦然面对各种人事和环境。我们所处的环境，面临的人事，都不是外来的，都是和我们相应的：若是好因好缘，那是我们的福报；若是恶因孽缘，那也是我们过去世累积的业障。所以，我们都要坦然面对，而不是盼望另外的境界。如果没有那个福报，所希望的境界不可能出现；若业障来的话，更不可能有好的境界。所以要坦然面对当下的境界，时刻保持一份纯净、平静、沉静的心，就是净宗师父常讲的，沉静、平静，心平气和。在心平气和、宁静的心境当中，就会体悟到宇宙的真理，体悟到本来的佛性。当然，净土法门不是以这个为主——再怎样体会，甚至明心见性，还是罪恶生死凡夫。

　　净宗法师总结

　　感恩上人慈悲开示，我说三点：

　　第一，恭喜大家受戒圆满；

　　第二，把上人对我们的慈悲教示铭记心中，依教奉行；

　　第三，希望大家感受到双肩上深重的责任。

　　我们在弘愿寺——专修念佛的道场出家，又在香积寺——善导大师的纪念堂、净土宗的祖庭受戒，今天又在悟真寺——净土宗根本道场、善导大师开宗立教的地方接受上人的慈悲开示，各位的福报、因缘很好，责任也非常重大。希望大家有所感悟，行动起来。